ISBN-13: 9786131532887 / Francuski / Miękka / 2018 / 536 str.
Aujourd''hui, si un A(c)vA]nement social et culturel mA(c)rite que la sociologie s''y arrAate et que l''observateur y rA(c)flA(c)chisse trA]s sA(c)rieusement, c''est bien le problA]me du Divin, du Corps, de la conscience. Bien que confrontA(c)e A des cas de dA(c)culturation, la recherche vit rarement un aussi flagrant phA(c)nomA]ne pour dire paradoxal, quand la sociologie de la connaissance s''affiche de cette honte qu''est l''ignorance de la rA(c)alitA(c) A(c)lectromagnA(c)tique du corps, considA(c)rA(c)e comme une inversion des valeurs sociA(c)tales marginales qui rA(c)vA]lent de vA(c)ritables ''obstacles'' A(c)pistA(c)mologiques A rA(c)soudre. Notre approche A(c)tant holistique se rA(c)clame d''une rA(c)-ouverture de la rA(c)flexion sur notre AatretA(c). La mA(c)tarA(c)flexion conduit A La VA(c)ritA(c) qui est comme la LumiA]re du Soleil. Le hibou la fuit, l''aigle la regarde. La mA(c)tacritique ne se dA(c)finit pas en tant que la pensA(c)e ou la conclusion auxquelles conduit le fait de rA(c)flA(c)chir. Elle n''est pas non plus l''observation critique adressA(c)e A quelqu''un. La mA(c)tascience vient nous rA(c)vA(c)ler la conscience de l''UnitA(c) de notre Aatre, une conscience qui englobe tout ce qui existe, mAame dans les pires illusions, les tA(c)nA]bres les plus opaques: l''A me.
Aujourdhui, si un évènement social et culturel mérite que la sociologie sy arrête et que lobservateur y réfléchisse très sérieusement, cest bien le problème du Divin, du Corps, de la conscience. Bien que confrontée à des cas de déculturation, la recherche vit rarement un aussi flagrant phénomène pour dire paradoxal, quand la sociologie de la connaissance saffiche de cette honte quest lignorance de la réalité électromagnétique du corps, considérée comme une inversion des valeurs sociétales marginales qui révèlent de véritables obstacles épistémologiques à résoudre. Notre approche étant holistique se réclame dune ré-ouverture de la réflexion sur notre êtreté. La métaréflexion conduit à "La Vérité qui est comme la Lumière du Soleil. Le hibou la fuit, laigle la regarde". La métacritique ne se définit pas en tant que la pensée ou la conclusion auxquelles conduit le fait de réfléchir. Elle nest pas non plus lobservation critique adressée à quelquun. La métascience vient nous révéler la conscience de lUnité de notre être, une conscience qui englobe tout ce qui existe, même dans les pires illusions, les ténèbres les plus opaques : lâme.