Kategoria BISAC: History >> Modern - General

Hospitaler entwickelten sich erst im 12. Jahrhundert zu eigenstandigen Institutionen, wurden dann aber zu den wichtigsten Einrichtungen privater und offentlicher caritas. Durch unterschiedliche methodische Ansatze und aus verschiedenen Quellengattungen wird hier die Heterogenitat und institutionelle Vielfalt mittelalterlicher Hospitaler in den Blick genommen. Dies fuhrt zu einem Themenspektrum, das von der inneren Verfassung dieser Einrichtungen, von den fur sie geltenden Normen uber die Finanzierung und die Memoria bis hin zu ernahrungsgeschichtlichen und medizinhistorischen Fragen...

Die Forschungen zur Uberlieferungsgeschichte der Schriften Hildegards von Bingen stehen noch ganz am Anfang. Die bisherigen Untersuchungen besaen meist eine textkritische Schwerpunktsetzung: Sie versuchten, eine Textbasis zu gewinnen, die durch eine besondere Ursprungsnahe zur Autorin gekennzeichnet war. Die teilweise massiven Eingriffe in das Werk Hildegards, die sich gegen Ende ihres Lebens bis in die Zeit des anlaufenden Heiligsprechungsverfahrens so vielfaltig dokumentieren lassen, gerieten dabei fast vollstandig aus dem Blick. Anders als diese primar textkritisch akzentuierten Studien...

Die konfessionellen Verhaltnisse in Deutschland sind durch die staatliche Teilung stark verandert worden. Erstmals seit Grundung des Kaiserreichs herrschte in einem deutschen Staat konfessionelle Paritat zwischen Protestanten und Katholiken. Viele Evangelische glaubten deshalb, der Protestantismus habe seine dominierende kulturelle und gesellschaftliche Stellung, die er nach 1871 errungen hatte, an den Katholizismus verloren. Der Protestantismus war unter diesen neuen Bedingungen gezwungen, seine Rolle in der westdeutschen Gesellschaft zu finden und zu behaupten. Dieser Proze blieb nicht...

Begrundet vom Militargeschichtlichen Forschungsamt, herausgegeben vom Zentrum fur Militargeschichte und Sozialwissenschaften der Bundeswehr.

Max Weber hat in seiner Religionssoziologie den Begriff der "Intellektuellenreligiositat" gepragt. In neun Beitragen wird das Verhaltnis prominenter judischer, romisch-katholischer und protestantischer Intellektueller zur Religion untersucht. Intellektuelle haben religiose Symbolsprachen vielfaltig transformiert, sich als Religionsstifter inszeniert oder auch alte, institutionalisierte Religion entschieden kritisiert. In kritischer Distanz zu etablierten religiosen Institutionen suchen sie auf ihre spezifische Weise Lebenssinn zu generieren. Insoweit sind sie selbst zentrale Akteure der...