"Nietzsche et l'immoralisme" par Alfred Fouillee. Alfred Fouillee etait un philosophe francais (1838-1912)."

"Les Fausses Consequences morales et sociales du darwinisme" par Alfred Fouillee. Alfred Fouillee etait un philosophe francais (1838-1912)."

" Celui qui esperait etre le plus irreligieux des hommes, celui qui allait disant: J'ai tue Dieu, n'a-t-il point ete lui-meme le grand pretre d'une religion et l'adorateur d'une divinite nouvelle ? Sa philosophie est poesie et mythologie; par la elle ressemble a tous les mythes que l'humanite a vus naitre. Sa philosophie est foi sans preuves, chaine sans fin d'aphorismes, d'oracles, de propheties, et par la encore elle est une religion. L'antechrist du siecle expirant s'est cru un nouveau Christ, superieur a l'autre, et c'est en exprimant cette foi en lui-meme qu'il s'est englouti dans la...

" Les theories biologiques de notre siecle ont ete interpretees a plein contresens et sont devenues, si l'on peut dire, la plaie de la morale, y compris la morale politique et internationale. Jamais, avec un tel cynisme, ne s'etait etale le vice des generalisations precipitees. Les consequences pratiques qu'on a pretendu tirer du darwinisme ne sont que trop connues. N'a-t-on pas vu les darwinistes soutenir ce qu'on a nomme le droit au meurtre, la philosophie de l'assassinat scientifique, la theorie de l'egoisme brutal et feroce, reveillant, dit Alphonse Daudet, ce qui reste a quatre pattes...

" La confrontation des doctrines philosophiques aujourd'hui regnantes avec celles de nos plus grands devanciers, outre l'interet qu'elle presente en elle-meme, permet de determiner, par des points pris dans le temps a des distances differentes, la ligne que suit l'evolution de l'esprit humain. Rapproche du passe, le present laisse entrevoir l'avenir. Ce que devra la science future a Descartes, nous l'avons indique par une rapide esquisse de ses decouvertes et de sa conception du monde; ce que lui devra la philosophie, nous pouvons aussi nous en faire une idee en comparant l'orientation de sa...

" ... Et d'abord, ou est-elle, cette race latine dont on parle sans cesse et dont on pretend a priori deduire le sort futur, selon la methode geometrique chere a Taine ? Le vrai peuple latin, ce fut sans doute l'antique peuple romain, et s'il y a chez les Latins comme tels une inferiorite de race, c'est chez les Romains qu'elle aurait du eclater. Comment donc se fait-il qu'ils aient conquis, organise, reforme le monde ? Pour Nietzsche, le Germain est la noble bete de proie blonde, qui abat ses griffes sur les peuples plus paisibles, plus serviles. Et pourtant c'est un Latin qui, resumant...

" Comme il y a un materialisme economique et historique, au sens de Marx, de meme il y a ce qu'on pourrait appeler un materialisme ethique, pour lequel la matiere exterieure de la morale est tout, sous la forme des faits sociaux donnes: m urs, croyances, coutumes, institutions, lois, sanctions legales, etc. Ce systeme n'est autre chose, dans le fond, que la suppression meme de la science morale au profit de la sociologie theorique et appliquee. Une telle suppression est-elle possible ? La morale doit-elle ceder progressivement la place a la physique sociale des m urs ? C'est ce que...

L'homme et la femme ont-ils la meme nature mentale ? Comment sont determines les caracteres masculins et feminins ? D'apres Herbert Spencer, affirmer que les hommes et les femmes ont la meme nature mentale, est aussi fausse que d'affirmer qu'ils ont les memes caracteristiques corporelles. Tout aussi certain qu'ils ont des differences physiques qui sont liees a des roles respectifs qu'ils jouent dans le maintien de la race humaine, ils ont aussi des differences psychiques liees aussi a leurs parts respectives dans l'education et la protection des enfants. Il existe donc des differences entre...

" Le mot d'individualisme est pris dans des acceptions tres diverses, parfois opposees, et il importe de s'entendre sur la valeur de ce terme. L'individualisme dont nous voulons parler ici pourrait se definir, au point de vue de la psychologie, le penchant a developper en soi, avec le plus d'intensite possible, et a faire dominer au dehors, avec le plus d'extension possible, sa propre individualite. Or, ce qui constitue surtout l'individu, c'est une energie de volonte et d'activite debordante, qui se pose devant autrui avec une independance fiere, avec un esprit de lutte et de combativite,...

..". Entre l'intelligence et le mecanisme brut il y a un intermediaire dont le role, selon nous, n'a pas ete mis dans tout son jour: l'appetit. L'appetit, - comme la faim, la soif, le besoin de mouvement ou de repos, - est une impulsion accompagnee de peine ou de plaisir vague; c'est bien, par consequent, un etat de conscience, sinon un acte d'intelligence. Or l'appetit se retrouve au fond de tout instinct, sous forme d'un besoin demandant a se satisfaire. Quand le jeune ecureuil, qui ne connait point encore l'hiver, fait cependant d'avance sa provision de noisettes, il ne se represente point...