Wyniki wyszukiwania:

When Charlemagne died in 814 CE, he left behind a dominion and a legacy unlike anything seen in Western Europe since the fall of Rome. Distinguished historian and author of The Middle Ages Johannes Fried presents a new biographical study of the legendary Frankish king and emperor, illuminating the life and reign of a ruler who shaped Europe's destiny in ways few figures, before or since, have equaled.

Living in an age of faith, Charlemagne was above all a Christian king, Fried says. He made his court in Aix-la-Chapelle the center of a religious and intellectual renaissance,...

Jesus hat die Kreuzigung überlebt!

Was wissen wir zuverlässig über Jesus? Dass er gelebt hat und um das Jahr 30 am Kreuz gestorben ist, gilt als Minimalkonsens. Doch medizinische Erkenntnisse legen nahe, dass er die Kreuzigung überlebt hat: Folgt man der nüchternen Darstellung des Johannes, fiel der gekreuzigte Jesus in eine todesähnliche Kohlendioxidnarkose. Nur eine gezielte Punktion kann das Leben retten - und genau dafür sorgte der Lanzenstich eines römischen Kriegsknechts. Jesus wurde ungewöhnlich früh vom Kreuz abgenommen, ins Grab gelegt und bald...

Since the fifteenth century, when humanist writers began to speak of a "middle" period in history linking their time to the ancient world, the nature of the Middle Ages has been widely debated. Across the millennium from 500 to 1500, distinguished historian Johannes Fried describes a dynamic confluence of political, social, religious, economic, and scientific developments that draws a guiding thread through the era: the growth of a culture of reason.

"Fried's breadth of knowledge is formidable and his passion for the period admirable...Those with a true passion for the Middle Ages...

Canossa war keine Wende. Canossa fuhrte zu keiner Entzauberung der Welt. Dieses Canossa war ein Mythos, eine Legende. Tatsachlich schlossen Papst Gregor VII. und Konig Heinrich IV. in Canossa einen Friedensvertrag. Erinnerungsunkritische Kritik wollte diesen Pakt in Zweifel ziehen, als neue Legende voreilig dem Vergessen uberantworten. Die vorliegende Streitschrift setzt sich mit dieser Kritik auseinander und zeigt, wie auch die gegenwartige Geschichtsforschung der Modulationsmacht des Gedachtnisses ausgeliefert ist und damit zu Fehlurteilen fuhrt. Sie verweist auf wesentliche Inhalte und...

Um den Charakter des Sammelbandes als programmatischem Auftakt zur Schriftenreihe herauszustellen, ersetzt im Folgenden eine Einordnung der Beitrage des Bandes in ubergeordnete Fragen des Kollegs eine schlichte Aufzahlung und Zusammenfassung: Anhand jener drei Schnittstellen von Wissenskultur und Gesellschaft - Sachkultur, Medien, Institutionen - und von vier Leitfragen, die das Forschungsprogramm des Kollegs mageblich pragen, konnen dessen zentrale Aspekte aus den Beitragen herausgearbeitet werden.

Im Zentrum dieses Bandes steht die Untersuchung des Wechselspiels und der Eigenlogik von Politik, Religion und Philosophie im Mittelalter und in der Fruhen Neuzeit. Untersucht wird die Differenzierung religioser und politischer Diskurse im Medium der aristotelischen Philosophietradition. Den Leitgedanken bildet dabei die Frage nach der Art und Weise, in der verschiedene Autoren jener Epoche teils affirmativ, teils polemisch auf Aristoteles und seine Philosophie Bezug nahmen und so zur Herausbildung einer bestimmten Form von Politischem Aristotelismus beitrugen, der religiose und...