ISBN-13: 9786131529764 / Francuski / Miękka / 2018 / 244 str.
Padum, aux confins de l'Himalaya indien (Etat du Jammu et Kashmir) est la seule communaute biconfessionnelle (bouddhistes et musulmans) de la vallee du Zanskar. La recherche de terrain a ete conduite de 2002 a 2007 dont un hivernage complet (2004/2005). Ce travail propose de demontrer en quoi bouddhistes et musulmans, ayant une conscience aigue de leurs differences, conservent cependant une volonte determinee de construire ensemble une communaute a Padum. Mettre en exergue les mecanismes et strategies partages ou communs mis en place au niveau communautaire. Il faut alors se demander dans quelle mesure le partage d'un meme espace et d'un meme mode de vie prevaut sur l'appartenance a un groupe confessionnel. Sur quelles bases les relations interconfessionnelles et infra-communautaires s'organisent-elles a Padum pour reguler et ordonner les rapports sociaux? Cette coherence de la communaute de Padum ne se construit-elle pas autour de deux axes: l'un historique et l'autre politique?"
Padum, aux confins de lHimalaya indien (Etat du Jammu et Kashmir) est la seule communauté biconfessionnelle (bouddhistes et musulmans) de la vallée du Zanskar. La recherche de terrain a été conduite de 2002 à 2007 dont un hivernage complet (2004/2005). Ce travail propose de démontrer en quoi bouddhistes et musulmans, ayant une conscience aiguë de leurs différences, conservent cependant une volonté déterminée de construire ensemble une communauté à Padum. Mettre en exergue les mécanismes et stratégies partagés ou communs mis en place au niveau communautaire. Il faut alors se demander dans quelle mesure le partage dun même espace et dun même mode de vie prévaut sur lappartenance à un groupe confessionnel. Sur quelles bases les relations interconfessionnelles et infra-communautaires sorganisent-elles à Padum pour réguler et ordonner les rapports sociaux? Cette cohérence de la communauté de Padum ne se construit-elle pas autour de deux axes: lun historique et lautre politique?