L'analyse structuro-sA(c)mantique de cent parA(c)mies zoophytonymiques lubA (L31a), modA]le actantiel de Greimas appuyA(c) de l'hermA(c)neutique des traditions, montre une organisation socioculturelle, politique, juridique, A(c)conomique de ce peuple. Ses prA(c)occupations macrosotopiques existentielles et cognitives s'y expriment A 65 % et 35 % respectifs. Face au monde jugA(c) A pre, l'actantialitA(c) y couvre 78 %. La binaritA(c) des vers au rythme forgA(c) selon l'esthA(c)tique des langues africaines, y est A 58 %. La syntaxe agence surtout des syntagmes nominaux et verbaux en protase et...

Tout peuple a interet a structurer un langage, a structurer des connaissances, a formaliser un contexte de savoir sur le monde et sur l homme, a poser des actes d interet vital et de croissance. Une analyse structuro-semantique de cent paremies zoophytonymiques luba, selon le modele actantiel de Greimas appuye par l hermeneutique des traditions, permet de montrer une organisation socioculturelle, politique, juridique et economique de ce peuple, et d y lire ses preoccupations existentielles et cognitives. Sur le plan formel, on observe une structure binaire caracteristique des traditions...

Tout peuple a interet a structurer un langage, a structurer des connaissances, a formaliser un contexte de savoir sur le monde et sur l homme, a poser des actes d interet vital et de croissance. Une analyse structuro-semantique de cent paremies zoophytonymiques luba, selon le modele actantiel de Greimas appuye par l hermeneutique des traditions, permet de montrer une organisation socioculturelle, politique, juridique et economique de ce peuple, et d y lire ses preoccupations existentielles et cognitives. Sur le plan formel, on observe une structure binaire caracteristique des traditions...