Parti en un voyage interplanA(c)taire pour dA(c)montrer que A la lune est un monde A, c'est en fait A la dA(c)couverte de son propre monde que se lance le hA(c)ros-narrateur de l'Autre Monde de Cyrano de Bergerac. Un monde qui se dA(c)voile peu A peu A travers le regard des habitants de la lune et du soleil, mais aussi un monde autre que l'on dA(c)couvre ailleurs dans l'univers, abritant plusieurs types de sociA(c)tA(c)s construites autour du principe du monde renversA(c), dont la description A(c)quivaut A l'analyse dans un miroir grossissant des dA(c)fauts, des vices et des injustices de la...

La prA(c)misse de notre A(c)tude est que l'utopie est avant tout un lieu, un lieu chargA(c) de sens et d'histoire, un lieu imaginaire, inexistant, mais qui fait l'objet de descriptions minutieuses et dA(c)taillA(c)es censA(c)es crA(c)er une illusion de rA(c)alitA(c), ce qui A(c)voque ce que Roland Barthes a appelA(c) les A effets de rA(c)el A. En mAame temps, l'espace utopique est profondA(c)ment liA(c) A la sociA(c)tA(c) qu'il abrite et la reflA]te, de mAame que la sociA(c)tA(c) porte son empreinte. L'imaginaire de l'espace utopique de l'aube du classicisme A l'aube des LumiA]res, mais aussi...