Il faut d'abord vivre, et ensuite philosopher: telle etait la devise des Anciens (en latin: Primum vivere, deinde philosophari ), veritable profession de foi epicurienne. Et le sens commun s'accommode facilement de ce genre de formules. Il tend a penser que l'essentiel, c'est la vie (ce en quoi il n'a pas tort), et que la philosophie est secondaire. Ce que nous voudrions montrer dans cet ouvrage, c'est qu'il ne faut ni separer la philosophie de la vie, ni affirmer une quelconque primaute de la seconde sur la premiere: il est essentiel de philosopher pour bien vivre, et la reflexion...
Il faut d'abord vivre, et ensuite philosopher: telle etait la devise des Anciens (en latin: Primum vivere, deinde philosophari ), veritable profession...
La verite a, fondamentalement, quelque chose a voir avec le paradoxe. C'est pourquoi il faut en finir avec l'idee d'une verite absolue et univoque. Il s'agit en fait, comme le disait Deleuze dans sa "Logique du sens," de passer du domaine de la verite a "la sphere du sens," voire meme du double sens, de depasser le principe d'identite par une raison contradictoire, orientee vers la multiplicite. La verite est, essentiellement, polysemique. Il ne faut donc pas penser du mal du paradoxe, car ce dernier constitue l'essence de la pensee, de la verite et de la realite. Olivier Abiteboul est...
La verite a, fondamentalement, quelque chose a voir avec le paradoxe. C'est pourquoi il faut en finir avec l'idee d'une verite absolue et univoque. Il...
Sourd comme des cerveaux d'enfants, le public n'entend de toute facon pas ce que dit le chant du poete. N'empeche que ce dernier, comme tout auteur, ne l'est que parce qu'il est "pour le public." Peut-etre, tout compte fait, une oeuvre sans public demeure-t-elle inachevee... Que veut-on dire lorsqu'on parle d'un auteur mineur "Vox populi, vox dei" le public ou comment achever une oeuvre Instituer une hierarchie, des valeurs etablies: dans la Republique des Belles-Lettres, il faut faire un sort a l'ecrivain, lui fixer sa place, le mesurer aux autres. Est-il grand ? Est-il petit ? Olivier...
Sourd comme des cerveaux d'enfants, le public n'entend de toute facon pas ce que dit le chant du poete. N'empeche que ce dernier, comme tout auteur, n...
Perdre l'esprit, pour gagner le c ur... Il y a une vertu dans la deraison, une deraison qui ne signifie pas vraiment folie ou delire, mais plutot perte de l'esprit trop rationnel, theorique et abstrait. Ce qui est alors gagne a travers cette deraison n'est pas pour autant une attitude extravagante, delirante, menant a du n'importe quoi. Il s'agit bien plus de comprendre ce que peut etre une pensee affective, ou une sensibilite empreinte de mesure, capable de justesse et de precision. Un mode de comprehension qui part des sentiments et non des idees, dont l'origine n'est plus l'esprit mais le...
Perdre l'esprit, pour gagner le c ur... Il y a une vertu dans la deraison, une deraison qui ne signifie pas vraiment folie ou delire, mais plutot pert...
Difficile de parler de rapports intimes entre le theatre et la philosophie. Difficile de dire que des relations etroites unissent le dramaturge et le philosophe. Des l'origine, on le sait, Platon chasse le poete tragique de la Cite. En fait, l'histoire des rapports entre l'un et l'autre est celle d'un impossible face a face. Ce qui ne veut pas dire pour autant qu'ils n'ont rien de commun. Il y a entre eux des echanges possibles. S'il semble impossible d'aller directement du theatre a la philosophie ou de trouver une ligne droite qui mene de la philosophie au theatre, en revanche, il est...
Difficile de parler de rapports intimes entre le theatre et la philosophie. Difficile de dire que des relations etroites unissent le dramaturge et le ...
Le paradoxe est fondamentalement une entite aporetique: il est le non-sens. Pourtant, en meme temps qu'il est un probleme pour la pensee, le paradoxe est l'objet de la pensee. Bien qu'il soit un fait incomprehensible, il est un fait significatif, interpretable. Il est le non-sens, mais il y a un sens du paradoxe. D'ou le paradoxe du paradoxe: c'est qu'il est un non-sens, mais que ce non-sens est le non-sens du sens. Le paradoxe est la limite du sens. Situe a la limite de la pensee, il montre ou le sens commence et ou il s'arrete. Il permet de comprendre que toute pensee est en son fond fondee...
Le paradoxe est fondamentalement une entite aporetique: il est le non-sens. Pourtant, en meme temps qu'il est un probleme pour la pensee, le paradoxe ...
Le paradoxe est fondamentalement une entite aporetique: il est le non-sens. Pourtant, en meme temps qu'il est un probleme pour la pensee, le paradoxe est l'objet de la pensee. Bien qu'il soit un fait incomprehensible, il est un fait significatif, interpretable. Il est le non-sens, mais il y a un sens du paradoxe. D'ou le paradoxe du paradoxe: c'est qu'il est un non-sens, mais que ce non-sens est le non-sens du sens. Le paradoxe est la limite du sens. Situe a la limite de la pensee, il montre ou le sens commence et ou il s'arrete. Il permet de comprendre que toute pensee est en son fond fondee...
Le paradoxe est fondamentalement une entite aporetique: il est le non-sens. Pourtant, en meme temps qu'il est un probleme pour la pensee, le paradoxe ...
