Nous avons naturellement plus d'admiration pour les choses qui sont au-dessus de nous, que pour celles qui sont a pareille hauteur ou au-dessous. Et quoique les nues n'excedent guere les sommets de quelques montagnes, et qu'on en voie meme souvent de plus basses que les pointes de nos clochers, toutefois, a cause qu'il faut tourner les yeux vers le ciel pour les regarder, nous les imaginons si relevees, que meme les poetes et les peintres en composent le trone de Dieu, et font que la il emploie ses propres mains a ouvrir et fermer les portes des vents, a verser la rosee sur les fleurs et a...
Nous avons naturellement plus d'admiration pour les choses qui sont au-dessus de nous, que pour celles qui sont a pareille hauteur ou au-dessous. Et q...
'Those most capable of being moved by passion are those capable of tasting the most sweetness in this life.' Descartes is most often thought of as introducing a total separation of mind and body. But he also acknowledged the intimate union between them, and in his later writings he concentrated on understanding this aspect of human nature. The Passions of the Soul is his greatest contribution to this debate. It contains a profound discussion of the workings of the emotions and of their place in human life - a subject that increasingly engages the interest of philosophers and intellectual...
'Those most capable of being moved by passion are those capable of tasting the most sweetness in this life.' Descartes is most often thought of as...
Les Regles pour la direction de l'esprit (Regulae ad directionem ingenii, vers 1628 - 1629) est une uvre inachevee de Descartes. Il y expose des regles pour diriger son esprit. Elles sont au nombre de 21. Chaque regle est enoncee, puis (pour les 18 premieres seulement) commentee par Descartes."
Les Regles pour la direction de l'esprit (Regulae ad directionem ingenii, vers 1628 - 1629) est une uvre inachevee de Descartes. Il y expose des regle...
