Adelskultur und Rechtskultur waren in der Fruhen Neuzeit in vielfaltiger Hinsicht mit einander verbunden. Die Beitrage in diesem Sammelband eroffnen eine europaische Perspektive auf die Problemkreise der Verrechtlichung des sozialen Handelns, auf die Mitwirkung an der Ausgestaltung und Implementierung von Rechtsstandards und zuletzt auf die Frage nach den Effekten auf die Praxis adeligen Lebens.

Juden waren in der Fruhen Neuzeit nicht allein Objekte obrigkeitlichen Handelns oder ausschliesslich Opfer gesamtgesellschaftlicher Repression. Das zeigen ihre Handlungs- und Argumentationsstrategien in Prozessen am kaiserlichen Reichshofrat gegen die Reichsadeligen als Elite des Alten Reiches, denen in diesem Band erstmals nachgegangen wird.

Im Rahmen der Verfassungsordnung, die der Westfalische Friede hervorgebracht hat, wurden zahlreiche Konflikte in den Territorien und auf Reichsebene konfessionell aufgeladen, um die Reichsinstitutionen (Reichskammergericht, Reichshofrat, Reichstag und Kaiser) und somit die Reichsoffentlichkeit einzubeziehen. Der konfessionelle Dissens wurde Teil der politischen Kultur des Reiches und diente damit letztlich seiner Stabilisierung.

-Wann der Vater Papistisch ist, nimmt er seine Sohne mit zur Messe, die Mutter nimmt ihre Tochter mit zur reinen Kirchen. Da ist keine rechte Liebe, oder man halt wenig von der Religion...- Religios-konfessionell gemischte Ehen waren in der Fruhen Neuzeit aus Sicht der Obrigkeit, der Kirchen und Familien unerwunscht, doch sie konnten selten verhindert werden. Konflikte um Glaubensfreiheit und Konversion, die Reichweite vaterlicher Gewalt und religiose Kindererziehung schienen unausweichlich und stellten Eheleute und Familien vor groe Herausforderungen. In ihrem Buch zeigt Dagmar Freist das...