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Gibt es nun einen Gott oder nicht? Der Autor widmet sich diesem Thema in einer Zeit, in der viele Menschen wieder nach Gottheiten suchen und sich deshalb vertrauensvoll in die Hnde von Sekten und Religionsgemeinschaften begeben. Dabei wird Gottes Allmacht ebenso beleuchtet wie die Frage nach der Entstehung der Welt. Bei aller Kritik mchte dieses Buch dazu beitragen, atheistische und theistische Positionen zusammenzufhren, indem es einen gemeinsamen Nenner anbietet.

This book offers a slightly different view of Laughter Yoga. Laughter Yoga can be seen as a variable, as an instrument. It could just as well be Meditation, Qi Gong, Autogenic Training, mental Training, neurolinguistic Programming or something else like the Guitar Method. All of these techniques lead to the same goal: they help to boost personal skills. Laughter Yoga is a matter of taste, as most things are. But can there really be something more fulfilling than laughter?

Der Autor ist kein Psychologe, kein Neurowissenschaftler oder Therapeut, sondern Soziologe. Als solcher beschaftigt er sich mit nichtlinearer dynamischer Selbstorganisation und Systemtheorie und lehnt sich dabei an Forscher wie Paul Watzlawick, Humberto Maturana, Hermann Haken oder Antonio Damasio an. Ausgangspunkt seiner Hypothesen sind die durch moderne Gehirnforschungsmethoden wie PET-Scanner oder fMRI sichtbar gewordenen Resultate, welche den Schluss nahelegen, dass sich bei Gedanken-, Erinnerungs- und Vorstellungsleistungen fruhere neuronale Erregungszustande unter dem Einfluss...

Dieses Buch liefert die etwas andere Sichtweise fr Lach-Yoga. Eigentlich ist Lach-Yoga nur eine Variable. An deren Stelle knnte auch Meditation, Qi Gong, autogenes Training, mentales Training, neurolinguistisches Programmieren oder sonstwas stehen. Solange sie eine Bedingung erfllen: sie helfen dabei, zufrieden zu werden. Lach-Yoga ist wie alles andere auch Geschmackssache. Aber was gibt es wirklich Schneres als Lachen?