ISBN-13: 9786131577192 / Francuski / Miękka / 2018 / 188 str.
Comment traduire le penser politique en Afrique en un langage neuf capable de faire passer le message de la libertA(c) et de la dignitA(c) humaine? Dans cet essai, Samba DIAKITA0/00 montre que la jeunesse africaine doit se mA(c)fier des savoirs balafrA(c)s, les savoirs de Aces faux monnayeurs de talentsA, de ces Afaux A(c)claireursAqui inspirent A l'Afrique la Ahaine du vivre-ensembleA. Des pouvoirs dA(c)flatA(c)s, en A(c)tat de dA(c)sA(c)quilibre et d'efflorescence, incapables de comprendre les processus sociaux, les mutations profondes et les temps du changement.La dA(c)construction du dire politique en Afrique ne place t-elle pas la tronAonneuse A la gorge du savoir et de la culture? L'Afrique est en train d'abattre son dernier arbre culturel sous lequel ses fils se reconnaissent, se rA(c)jouissent et se reposent. Cette fiction excentrique condamne tout un continent A sa propre dissolution, au rA(c)trA(c)cissement des voies du savoir, A l'emprisonnement du cercle du MAame qui la maintient dans une facticitA(c) morbide oA elle se trouve incapable de se dA(c)passer et de se donner la clA(c) de son monde et faire l'inventaire des choses et d'elle-mAame, de s'auto -poser, de s'auto-constituer et de s'armer d'A(c)lA(c)ments auto-rA(c)flecteurs.
Comment traduire le penser politique en Afrique en un langage neuf capable de faire passer le message de la liberté et de la dignité humaine? Dans cet essai,Samba DIAKITÉ montre que la jeunesse africaine doit se méfier des savoirs balafrés, les savoirs de «ces faux monnayeurs de talents», de ces «faux éclaireurs»qui inspirent à lAfrique la «haine du -vivre-ensemble». Des pouvoirs déflatés,en état de déséquilibre et defflorescence, incapables de comprendre les processus sociaux,les mutations profondes et les temps du changement.La déconstruction du dire politique en Afrique ne place-t-elle pas la tronçonneuse à la gorge du savoir et de la culture? LAfrique est en train dabattre son dernier arbre culturel sous lequel ses fils se reconnaissent, se réjouissent et se reposent. Cette fiction excentrique condamne tout un continent à sa propre dissolution, au rétrécissement des voies du savoir, à lemprisonnement du cercle du Même qui la maintient dans une facticité morbide où elle se trouve incapable de se dépasser et de se donner la clé de son monde et faire linventaire des choses et delle-même, de sauto -poser,de sauto-constituer et de sarmer déléments auto-réflecteurs.