ISBN-13: 9786131586880 / Francuski / Miękka / 2018 / 260 str.
La Parole de la croix est la synecdoque qui a permis A Paul de souligner la forme assumA(c)e par le dessein de salut de Dieu. Par sa logique fondamentalement paradoxale, elle constitue la mesure de toute expression divine. Le tissage des affirmations internes (1Co 1, 18-25), explicitA(c)es A partir de la composition rhA(c)torique, font ressortir plusieurs implications thA(c)ologiques et exA(c)gA(c)tiques. La Parole de la croix (1, 18) est la colonne vertA(c)brale soutenant diffA(c)rentes amplifications (1, 19-25). Elle est l''instance d''une vA(c)ritA(c) surprenante de Dieu et sur Dieu, annonAant l''irruption d''une nouvelle rA(c)alitA(c) qui rend tA(c)moignage A la crA(c)ativitA(c) divine. C''est la manifestation singuliA]re de l''acte de Dieu qui, parce qu''irrA(c)ductible A la logique humaine, dit la vA(c)ritA(c) dont la comprA(c)hension est possible uniquement par le don de la foi. La Parole de la croix parle, certes, de la croix du Christ. Mais elle est A(c)galement une communication de Dieu et de son plan de salut. D''oA le caractA]re thA(c)o-christologique de l''argument.
La Parole de la croix est la synecdoque qui a permis à Paul de souligner la forme assumée par le dessein de salut de Dieu. Par sa logique fondamentalement paradoxale, elle constitue la mesure de toute expression divine. Le tissage des affirmations internes (1Co 1, 18-25), explicitées à partir de la composition rhétorique, font ressortir plusieurs implications théologiques et exégétiques. La Parole de la croix (1, 18) est la colonne vertébrale soutenant différentes amplifications (1, 19-25). Elle est linstance dune vérité surprenante de Dieu et sur Dieu, annonçant lirruption dune nouvelle réalité qui rend témoignage à la créativité divine. Cest la manifestation singulière de lacte de Dieu qui, parce quirréductible à la logique humaine, dit la vérité dont la compréhension est possible uniquement par le don de la foi. La Parole de la croix parle, certes, de la croix du Christ. Mais elle est également une communication de Dieu et de son plan de salut. Doù le caractère théo-christologique de largument.