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In zwei eigenständigen Schriften setzt sich Thomas als Kommentator mit dem spätantiken Erbe des Boethius auseinander. Neben dem Trinitätstraktat war die sog. Hebdomaden-Schrift als Abriss neuplatonischer Seinslehre in axiomatischer Fassung bis ins 12. Jh. eine mehrfach kommentierte Grundlagenschrift des platonisierenden Schulbetriebs. Nach Anbruch der Aristotelesrezeption macht die Auslegung des Thomas im 13. Jh. als singuläre und von der bereits erloschenen Kommentartradition unabhängige Arbeit auf sich aufmerksam. Im einzig vollständigen Kommentar zu einem Werk des Boethius erörtert...