Philosophie de Bachelard: une urgence pour l épistémologie africaine? » książka
Philosophie de Bachelard: une urgence pour l épistémologie africaine?
ISBN-13: 9783838147239 / Francuski / Miękka / 2018 / 412 str.
Cet livre prA(c)sente l'analyse de l'A(c)pistA(c)mologie africaine A partir de la philosophie de la connaissance de Gaston Bachelard. Les idA(c)es de Bachelard et les idA(c)es des philosophes africains, sont confrontA(c)s A l'A(c)dification non d'une seule philosophie mais de philosophies plurielles. Nous dA(c)fendons l'idA(c)e d'introduire une philosophie des sciences comme condition fondamentale du dA(c)veloppement de la philosophie de la connaissance scientifique en Afrique. Nous dA(c)finirons A(c)galement ce qu'est la connaissance, ainsi que la connaissance scientifique pour Bachelard. Enfin, dans la derniA]re partie, nous commencerons par analyser la philosophie africaine, ainsi que sa position et la relation entre science et idA(c)ologie. Nous dA(c)fendrons la thA]se qu'une philosophie ouverte, considA(c)rant toutes les rA(c)alitA(c)s, permettra au continent africain de sortir de sa situation actuelle en suivant la continuitA(c) discontinue, et non la discontinuitA(c) continue.
Cet livre présente lanalyse de lépistémologie africaine à partir de la philosophie de la connaissance de Gaston Bachelard. Les idées de Bachelard et les idées des philosophes africains, sont confrontés à lédification non dune seule philosophie mais de philosophies plurielles. Nous défendons lidée dintroduire une philosophie des sciences comme condition fondamentale du développement de la philosophie de la connaissance scientifique en Afrique. Nous définirons également ce quest la connaissance, ainsi que la connaissance scientifique pour Bachelard. Enfin, dans la dernière partie, nous commencerons par analyser la philosophie africaine, ainsi que sa position et la relation entre science et idéologie. Nous défendrons la thèse quune philosophie ouverte, considérant toutes les réalités, permettra au continent africain de sortir de sa situation actuelle en suivant la continuité discontinue, et non la discontinuité continue.
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