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Totalmente ignorata per lintero primo millennio, la scena delladultera conosce le sue prime timide raffigurazioni nei primi secoli del secondo millennio, per poi, a partire forse dal clima nuovo, provocato dallo spirito della riforma luterana, diventare uno dei soggetti più raffigurati dagli artisti. Il paradossale perdono di Gesù alla peccatrice adultera si presta, così, ad esprimere lincredibile logica della misericordia divina e il ripristino pieno della dignità umana nella relazione uomo-donna, offuscata dal peccato, per una pienezza nuova di esistenza e di vita.