ISBN-13: 9783838143569 / Francuski / Miękka / 2018 / 180 str.
ISBN-13: 9783838143569 / Francuski / Miękka / 2018 / 180 str.
La mA(c)moire de la Shoah est aujourd'hui omniprA(c)sente. Pourquoi et comment la mA(c)moire de ce crime a-t-elle A(c)voluA(c) ? Pour apprA(c)hender cette problA(c)matique, nous avons retenu trois donnA(c)es majeures ayant marquA(c) chaque pA(c)riode: le souvenir de la RA(c)sistance dans les annA(c)es d'aprA]s-guerre, la naissance de la thA(c)orie de la A singularitA(c) de la Shoah A des annA(c)es 60-70 et la recherche d'une A juste mA(c)moire A qui dA(c)buta vers la fin des annA(c)es 80. La crA(c)ation des mA(c)moriaux n'a pas A(c)voluA(c) de maniA]re linA(c)aire. Pour l'opinion publique, la mA(c)moire de la Shoah fut longtemps inexistante en Allemagne comme en France, celle de la RA(c)sistance dominait dans l'hexagone et en RDA aprA]s-guerre. Peu A peu, grA ce A une sA(c)rie de vecteurs mA(c)moriels (recherches, littA(c)rature, procA]s, politique, guerres contre IsraAl...) qui se croisent et se juxtaposent, la mA(c)moire privA(c)e des victimes de la Shoah est devenue mA(c)moire collective. Les lieux de martyre ont mAame A(c)voluA(c) en A lieux de mA(c)moire europA(c)ens A.
La mémoire de la Shoah est aujourdhui omniprésente. Pourquoi et comment la mémoire de ce crime a-t-elle évolué ? Pour appréhender cette problématique, nous avons retenu trois données majeures ayant marqué chaque période : le souvenir de la Résistance dans les années daprès-guerre, la naissance de la théorie de la singularité de la Shoah des années 60-70 et la recherche dune juste mémoire qui débuta vers la fin des années 80. La création des mémoriaux na pas évolué de manière linéaire. Pour lopinion publique, la mémoire de la Shoah fut longtemps inexistante en Allemagne comme en France, celle de la Résistance dominait dans lhexagone et en RDA après-guerre. Peu à peu, grâce à une série de vecteurs mémoriels (recherches, littérature, procès, politique, guerres contre Israël...) qui se croisent et se juxtaposent, la mémoire privée des victimes de la Shoah est devenue mémoire collective. Les lieux de martyre ont même évolué en lieux de mémoire européens .