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Die Verfasserin geht von der Glaubenserfahrung des geschichtlichen Tuns des dreieinigen Gottes aus. Sie gibt zunachst eine Vorbestimmung von -Erfahrung-, die sie an die christliche Verkundigung ruckbindet, und fuhrt einen Personbegriff ein, mit dessen Hilfe eine Phanomenologie des Erfahrens darstellbar ist. In einer Relekture des Neuen und des Alten Testaments wird die Glaubenserfahrung als geschichtsverandernde Begegnung mit Gott erfragt. Nach der Erhebung der Glaubenserfahrung der Kappadozier, des Augustinus und Leos des Grossen behandelt das Buch die Dreifaltigkeit als Gemeinschaft in der...