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Die Zuruckweisung, mit der viele fruhneuzeitliche Autoren der aristotelischen Naturphilosophie begegnen, geht haufig mit einer emphatischen Aufnahme der hellenistischen Philosophie einher. Vor diesem Hintergrund fragt die vorliegende Untersuchung nach den prinzipiellen Unterschieden zwischen Aristoteles und seinen hellenistischen Nachfolgern. Ausgangspunkt ist die fur die aristotelische Philosophie zentrale Analyse des Phanomens der Bewegung.

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Nur wenige philosophische Werke genießen einen solchen Klassiker-Status wie die »Nikomachische Ethik«, behandelt sie doch zwei der wichtigsten Fragen überhaupt: Worin besteht das menschliche Glück und wie lässt es sich realisieren?Der vorliegende systematische Kommentar zeichnet den Gedankengang und die Abfolge der Argumente minutiös nach und gibt Hinweise auf Deutungstraditionen und Fortleben des grundlegenden Textes - eine unverzichtbare Verständnishilfe für Lehrende und Studierende.

Im Fokus dieser philosophischen Studie steht der kantische Substanzbegriff. Die Untersuchung zeigt, dass ein adaquates Verstandnis des Begriffs und der daraus resultierenden "kritischen" Metaphysik der Substanz es erfordert, die philosophische Kontroverse hinsichtlich der einfachen Substanz in der ersten Halfte des 18. Jahrhunderts zu berucksichtigen, wie diese von Gottfried Wilhelm Leibniz und Christian Wolff bestimmt worden ist. Erst vor diesem Hintergrund wird die Komplexitat und Widerspruchlichkeit des "kritischen" Substanzbegriffs deutlich.