ISBN-13: 9783640740499 / Niemiecki / Miękka / 2010 / 54 str.
ISBN-13: 9783640740499 / Niemiecki / Miękka / 2010 / 54 str.
Bachelorarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,0, Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Institut fur Germanistische Literaturwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Das Problem der Vereinzelung und Isolation ist ein Thema, dass scheinbar besonders in der heutigen Gesellschaft zunehmend an Bedeutung gewinnt. Es kann alle Gruppen der Gesellschaft betreffen - chronisch kranke Menschen, psychiatrische Patienten, Strafgefangene, ebenso wie alte Menschen, Alleinerziehende oder Arbeitslose. Immer mehr Bevolkerungsanteile werden mit Isolation konfrontiert; in einem viel groeren Ausma als in vormodernen Zeiten. Die "raumliche" Isolation ist dabei eine mogliche Auspragungsform unter vielen. Einsamkeits- und Isolationserfahrungen lassen sich in der Literatur weit zuruckverfolgen, bereits in der Bibel durchlebt Jona alle Angste der Verlassenheit. Dennoch scheinen die Isolationserlebnisse und -angste ab dem fruhen zwanzigsten Jahrhundert zuzunehmen. Schon die Wahl des Schauplatzes verdeutlicht dabei einen Zusammenhang zwischen dem inneren Erleben des Protagonisten und der Auenwelt. Jeder Raum vergegenwartigt die darin lebende Person und offenbart nicht selten die Beziehung des Bewohners zur Welt. Insofern wird der Raum zum "Symbol" und dient (in dem hier betrachteten Zusammenhang) als bildhaftes Zeichen der Veranschaulichung eines Lebensstils, der von Unsicherheit und Ungeborgensein gepragt ist. Der Raum bleibt dabei nicht nur Lebensraum, sondern nimmt weitere Bedeutungsebenen und Konnotationen an, wie beispielsweise "Zufluchtort," "Gefangnis," "Schneckenhaus" oder "Kontemplationsort." In Bezug auf die drei, beispielhaft gewahlten Prosastucke von Autoren des 20. Jahrhundert (Kafka, Bernhard, Suskind) drangen sich dabei folgende Behauptungen auf: These 1: Die raumliche Isolation ist eine mogliche Reaktion des Individuums auf die gesellschaftlichen Gegebenheiten. These 2: Die gesellschaftlichen Isolationen der Menschen liege