Par cette A(c)tude du cas PygmA(c)e, peuple minoritaire d'Afrique centrale dispersA(c) dans huit pays du bassin forestier du Congo, il est question de participer au dA(c)bat sur l'hA(c)ritage de l'Afrique profonde. La dA(c)marche aura une double orientation scientifique et patrimoniale: Sur le plan de la connaissance scientifique, il y a lieu de mieux connaA(R)tre le patrimoine de cette civilisation trA]s ancienne. La question ici est de savoir quelle description on peut faire, sur un plan purement culturel et donc ethnographique de la civilisation PygmA(c)e. Sur le plan de la gestion du patrimoine culturel, il convient de rA(c)flA(c)chir sur la meilleure option possible face A la problA(c)matique PygmA(c)e. La question est de savoir ce qu'il convient au mieux de faire, cotA(c) gestion patrimoniale publique et donc politique - pour sa conservation et sa mise en valeur. C'est sur la base de ces considA(c)rations que toute la rA(c)flexion a A(c)tA(c) menA(c)e. L'A(c)tude n'a aucune prA(c)tention de vA(c)ritA(c) absolue. Elle est A la fois une modeste participation et une invite au dA(c)bat qui concerne l'hA(c)ritage de l'Afrique profonde.