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Zion ALS Frau: Das Frauenbild Zions in Der Poesie Von Al-Andalus Auf Dem Hintergrund Des Klassischen Piyyuts » książka

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Kategorie szczegółowe BISAC

Zion ALS Frau: Das Frauenbild Zions in Der Poesie Von Al-Andalus Auf Dem Hintergrund Des Klassischen Piyyuts

ISBN-13: 9783039114467 / Niemiecki / Twarda / 2008 / 528 str.

Meret Gutmann-Grun
Zion ALS Frau: Das Frauenbild Zions in Der Poesie Von Al-Andalus Auf Dem Hintergrund Des Klassischen Piyyuts Thoma, Clemens 9783039114467 Peter Lang Gmbh, Internationaler Verlag Der W - książkaWidoczna okładka, to zdjęcie poglądowe, a rzeczywista szata graficzna może różnić się od prezentowanej.

Zion ALS Frau: Das Frauenbild Zions in Der Poesie Von Al-Andalus Auf Dem Hintergrund Des Klassischen Piyyuts

ISBN-13: 9783039114467 / Niemiecki / Twarda / 2008 / 528 str.

Meret Gutmann-Grun
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Diese Arbeit gewann 2007 den Preis der Theologischen Fakultat der Universitat Basel.
Was bedeutet Zions Weiblichkeit in der judischen Religions- und Literaturgeschichte? Die biblische Zionsgestalt ist schon im Midrasch des Hohenliedes die Geliebte, an der sich Gott freut, sie ist aber auch die verlassene Mutter, die Stadt Jerusalem, wie im biblischen Klagelied. Die hebraische synagogale Poesie widerspiegelt seit Jannai (6. Jh.) und uber Abraham Ibn Ezra (11./12. Jh.) hinaus in der weiblichen Zionsgestalt das wechselnde Selbstverstandnis des judischen Volkes.
Der literarischen Palette von Frauenmetaphern Zions widmet sich nun erstmalig diese motivgeschichtliche Untersuchung. Der neue Ansatz der Autorin zeigt, wie die judischen Hofpoeten, u.a. Shlomo Ibn Gabirol, Moshe Ibn Ezra und Jehuda Halevi das traditionelle Frauenbild Zions mit der Figur der schonen Geliebten aus der arabo-hebraischen Liebesdichtung verbinden, ihr aber auch die mannliche Rolle des sehnsuchtigen Freundes / Schutzlings aus der Panegyrik geben. Welche Funktion hat diese kontroverse Doppelrolle Zions? Die Problemstellung ist das Exil: Irrt Zion, die Geliebte Gottes, ziellos umher oder sucht sie nach Gott und ihrer Heimat? Die Autorin bietet nicht nur ein literarisches Panorama hebraischer Poesie, sondern ruckt die bedeutendste Literaturgattung des Mittelalters in ein neues Licht. Die beigelegte CD-ROM enthalt 145 ubersetzte und kommentierte Gedichte klassischer Piyyutdichter des Landes Israel und der Dichter des Goldenen Zeitalters von al-Andalus. Davon werden rund ein Drittel auch in der hebraischen Originalversion wiedergegeben."

Kategorie:
Religia
Kategorie BISAC:
Social Science > Ethnic Studies - General
Social Science > Women's Studies
Religion > Judaism - General
Wydawca:
Peter Lang Gmbh, Internationaler Verlag Der W
Seria wydawnicza:
Judaica Et Christiana
Język:
Niemiecki
ISBN-13:
9783039114467
Rok wydania:
2008
Numer serii:
000171109
Ilość stron:
528
Oprawa:
Twarda
Wolumenów:
01

«[E]ine Studie (...), die die Piyyutforschung ohne jeden Zweifel um ein Entscheidendes voranbringt sowie neben der Judaistik auch Fachgebiete wie etwa Theologie, Literatur- und Religionswissenschaft nachhaltig bereichern wird.» (Yvonne Domhardt, Freiburger Rundbrief)
«Die Verfasserin hat eine bemerkenswerte, dichte und sorgfältig argumentierende Studie eines spannenden Aspekts jüdischer Liturgie vorgelegt. Nicht nur an mittelalterlicher hebräischer Poesie interessierte Leser und Leserinnen, sondern auch an jüdischer Theologie und insbesondere an der Verarbeitung der Exilserfahrung Interessierte werden sie mit Gewinn zur Hand nehmen.» (Maria Diemling, Theologische Literaturzeitung)

Aus dem Inhalt: Jüdische poetische Liturgie des Mittelalters - Hebräische Liebeslieder/Freundschaftslieder - Die jüdisch-arabische Convivencia in al-Andalus - Exilsproblematik - Motiv des Umherirrens/der Trennung - Motiv des/der fernen schönen Geliebten - Zion als Garten und zerstörtes Liebeslager - Jüdisches Selbstverständnis und Gottesbeziehung - Hermeneutik des Hohenliedes - Gott und Israel in weiblicher/männlicher Metaphorik (Genderfrage).

Die Autorin: Meret Gutmann-Grün, 1949 in Basel geboren, hat im ersten Studium Klassische Philologie abgeschlossen und unterrichtet Hebräisch (Ivrith), Griechisch, Latein in der Erwachsenenbildung. 1991 schloss sie berufsbegleitend das Studium der Judaistik in Luzern sowie ein halbes Jahr an der Hebrew University Jerusalem an. Sie promovierte 2006 mit der vorliegenden Dissertation an der Universität Basel.



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