ISBN-13: 9786131542183 / Francuski / Miękka / 2018 / 228 str.
Le visage est un objet communicationnel, ou un mA(c)dium, par excellence. Son lieu se situe entre le langage et l''image, le soi et l''autre, la surface et la profondeur, l''extA(c)rieur et l''intA(c)rieur, se montrer et se cacher, etc. Afin d''approcher cet objet communicationnel sous toutes ses facettes, nous nous tournons vers diverses disciplines telles que la philosophie, la pragmatique, la sA(c)miologie, la psychanalyse, la science cognitive, etc., ce qui rend notre approche elle-mAame communicationnelle ou mA(c)diologique. Et l''analyse des thA(c)ories dA(c)jA proposA(c)es sur cet objet nous conduit A organiser notre A(c)tude selon deux axes, dont l''un est fondA(c) sur son affinitA(c) avec la parole. Le visage est une interface par laquelle rA(c)sonne la voix. Du coup, il est un dispositif efficace de la communication indicielle. Mais par contre, pour l''objectiver et la thA(c)oriser, il nous faut prendre du recul de cette affinitA(c), d''oA la nA(c)cessitA(c) du recours A la philosophie de l''A(c)criture qui critique la prA(c)sence phA(c)nomA(c)nologique ou communicationnelle. Nous tentons ainsi de saisir le destin du visage sans perdre de vue ses ambiguAtA(c)s.
Le visage est un objet communicationnel, ou un médium, par excellence. Son lieu se situe entre le langage et limage, le soi et lautre, la surface et la profondeur, lextérieur et lintérieur, se montrer et se cacher, etc. Afin dapprocher cet objet communicationnel sous toutes ses facettes, nous nous tournons vers diverses disciplines telles que la philosophie, la pragmatique, la sémiologie, la psychanalyse, la science cognitive, etc., ce qui rend notre approche elle-même communicationnelle ou médiologique. Et lanalyse des théories déjà proposées sur cet objet nous conduit à organiser notre étude selon deux axes, dont lun est fondé sur son affinité avec la parole. Le visage est une interface par laquelle résonne la voix. Du coup, il est un dispositif efficace de la communication indicielle. Mais par contre, pour lobjectiver et la théoriser, il nous faut prendre du recul de cette affinité, doù la nécessité du recours à la philosophie de lécriture qui critique la présence phénoménologique ou communicationnelle. Nous tentons ainsi de saisir le destin du visage sans perdre de vue ses ambiguïtés.