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Tocqueville et guizot
ISBN-13: 9786131502521 / Francuski / Miękka / 2018 / 116 str.
Tocqueville est un auteur canonique du libA(c)ralisme, canonisation frA(c)quemment consacrA(c)e par une accentuation unilatA(c)rale de sa dA(c)fense de la libertA(c) individuelle. Mais cette dA(c)fense chez Tocqueville est constamment pensA(c)e en interrogeant ses conditions de possibilitA(c). Ce livre propose une rA(c)flexion sur les prA(c)ceptes normatifs offerts par la pensA(c)e politique tocquevillienne pour penser une sociA(c)tA(c) libre. D'abord en restituant l'espace intertextuel qui existe entre Tocqueville et Guizot pour retracer l'environnement intellectuel qui a prA(c)sidA(c) A l'A(c)laboration de La DA(c)mocratie. Davantage, la posture thA(c)orA(c)tique de Guizot rend particuliA]rement saillante l'interrogation tocquevillienne sur les conditions de possibilitA(c) de la libertA(c), conditions qui apparaissent indissociables d'une culture civique oA la participation politique est une dimension essentielle. Il se dA(c)couvre alors chez Tocqueville la prioritA(c) d'une pratique continue de la libertA(c) politique qui contribue A la formation des moeurs libres. Ces habitudes collectives organisent une culture civique particuliA]re, moeurs indispensables au maintien des sociA(c)tA(c)s libres. Nous identifierons donc Tocqueville A un libA(c)ralisme des moeurs.
Tocqueville est un auteur canonique du libéralisme, canonisation fréquemment consacrée par une accentuation unilatérale de sa défense de la liberté individuelle. Mais cette défense chez Tocqueville est constamment pensée en interrogeant ses conditions de possibilité. Ce livre propose une réflexion sur les préceptes normatifs offerts par la pensée politique tocquevillienne pour penser une société libre. Dabord en restituant lespace intertextuel qui existe entre Tocqueville et Guizot pour retracer lenvironnement intellectuel qui a présidé à lélaboration de La Démocratie. Davantage, la posture théorétique de Guizot rend particulièrement saillante linterrogation tocquevillienne sur les conditions de possibilité de la liberté, conditions qui apparaissent indissociables dune culture civique où la participation politique est une dimension essentielle. Il se découvre alors chez Tocqueville la priorité dune pratique continue de la liberté politique qui contribue à la formation des mœurs libres. Ces habitudes collectives organisent une culture civique particulière, mœurs indispensables au maintien des sociétés libres. Nous identifierons donc Tocqueville à un libéralisme des mœurs.
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