ISBN-13: 9786131513923 / Francuski / Miękka / 2018 / 328 str.
A chaque fois que le sacrifice humain chez les AztA]ques est discutA(c) dans la littA(c)rature historique, on voit nA(c)cessairement apparaA(R)tre le premier rapport officiel du prAatre Juan DA-az (1518), les trois lettres de Hernan CortA(c)s A Charles Quint et les documents coloniaux de la seconde moitiA(c) du XVIe siA]cle. Ces sources, au-delA des frontiA]res du monde scientifique, ont A(c)tA(c) frA(c)quemment prises comme des rA(c)cits testimoniaux. Leur A(c)tude minutieuse montre nonobstant, qu'elles ont A(c)tA(c) influencA(c)es par les paradigmes de la Renaissance, les enjeux de l'A(c)poque et la cupiditA(c) des autoritA(c)s et des colonisateurs espagnols. Les Espagnols des expA(c)ditions de 1517, de 1518 et de 1519 n'ont jamais A(c)tA(c) des A tA(c)moins terrifiA(c)s A d'aucun sacrifice humain chez les AztA]ques. MalgrA(c) cela, les auteurs espagnols du XVIe siA]cle ont construit un discours colonial en se basant sur son existence.
À chaque fois que le sacrifice humain chez les Aztèques est discuté dans la littérature historique, on voit nécessairement apparaître le premier rapport officiel du prêtre Juan Díaz (1518), les trois lettres de Hernan Cortés à Charles Quint et les documents coloniaux de la seconde moitié du XVIe siècle. Ces sources, au-delà des frontières du monde scientifique, ont été fréquemment prises comme des récits testimoniaux. Leur étude minutieuse montre nonobstant, quelles ont été influencées par les paradigmes de la Renaissance, les enjeux de lépoque et la cupidité des autorités et des colonisateurs espagnols. Les Espagnols des expéditions de 1517, de 1518 et de 1519 nont jamais été des « témoins terrifiés » daucun sacrifice humain chez les Aztèques. Malgré cela, les auteurs espagnols du XVIe siècle ont construit un discours colonial en se basant sur son existence.