ISBN-13: 9783659015922 / Hiszpański / Miękka / 2012 / 76 str.
Un pequeno fragmento del choque entre las clases en la Argentina Contemporanea, se ausculta a traves de un momento, una instantanea de lo que fue y de lo que es el movimiento "piquetero," impugnando sus nudos de desanclaje y sus ilusiones de arribo, llegada. Podriamos interrogarnos, hacia donde aspiro ir el movimiento piquetero, desde sus comienzos, y hacia donde va? La duda se apoyara con una presentacion de Marx, del leninismo y del marxismo, recostandonos en una pesquisa de las grutas de su pensamiento. Sentenciamos que no existe un Materialismo Historico; que no hay un Socialismo Cientifico; que la dialectica no es un metodo; que la aludida interaccion es una dialectica del Desvio o del clinamen (que poco se asocia al Hegel de Lenin); que no existe un Materialismo Dialectico; que no hay una Economia cientifica marxista, como tampoco existe una Sociologia cientifica marxista, dado que la Economia y la Sociologia no son ciencias, sean o no, leninistas o marxistas. Que no hay evolucionismo, causalismo, linealidad, determinismo, mecanicismo, economicismo, en el ignorado del Soho. Que junto a las clases, existen grupos sociales. Si aflorase otro Marx para lo actual, no seria hora?"
Un pequeño fragmento del choque entre las clases en la Argentina Contemporánea, se ausculta a través de un momento, una instantánea de lo que fue y de lo que es el movimiento "piquetero", impugnando sus nudos de desanclaje y sus ilusiones de arribo, llegada. Podríamos interrogarnos, ¿hacia dónde aspiró ir el movimiento piquetero, desde sus comienzos, y hacia dónde va? La duda se apoyará con una presentación de Marx, del leninismo y del marxismo, recostándonos en una pesquisa de las grutas de su pensamiento. Sentenciamos que no existe un Materialismo Histórico; que no hay un Socialismo Científico; que la dialéctica no es un método; que la aludida interacción es una dialéctica del Desvío o del clinamen (que poco se asocia al Hegel de Lenin); que no existe un Materialismo Dialéctico; que no hay una Economía científica marxista, como tampoco existe una Sociología científica marxista, dado que la Economía y la Sociología no son ciencias, sean o no, leninistas o marxistas. Que no hay evolucionismo, causalismo, linealidad, determinismo, mecanicismo, economicismo, en el ignorado del Soho. Que junto a las clases, existen grupos sociales. Si aflorase otro Marx para lo actual, ¿no sería hora?