ISBN-13: 9783841620972 / Francuski / Miękka / 2018 / 128 str.
Nous proposons de questionner le mouvement de retour vers les conceptions hellA(c)nistiques du bonheur. En effet, nous constatons depuis plus ou moins 20 ans un intA(c)rAat renouvelA(c) pour l'art de vivre grec et nous espA(c)rons ici mettre en lumiA]re les trois A A(c)coles A philosophiques notoires de la pA(c)riode hellA(c)nistique, c'est-A -dire l'A(c)picurisme, le stoAcisme et le scepticisme, qui associent la vie heureuse A l'absence de troubles, A l'ataraxie. S'agit-il d'un intA(c)rAat pertinent? Il y a lieu de se poser la question, car s'il y a certains nostalgiques de ces philosophies nous retrouvons aussi des partisans d'une A(c)thique moins idA(c)alisA(c)e. En exposant les souhaits des uns nourris par des similitudes sociologiques entre l'A(c)poque hellA(c)nistique et la nAtre, puis en A(c)voquant les reproches des autres, nous verrons en fin de parcours que le bonheur conAu en tant qu'ataraxie risque de ne pas suffire, aujourd'hui, A rendre heureux, questionnant ainsi la pertinence de sa rA(c)actualisation.
Nous proposons de questionner le mouvement de retour vers les conceptions hellénistiques du bonheur. En effet, nous constatons depuis plus ou moins 20 ans un intérêt renouvelé pour lart de vivre grec et nous espérons ici mettre en lumière les trois écoles philosophiques notoires de la période hellénistique, cest-à-dire lépicurisme, le stoïcisme et le scepticisme, qui associent la vie heureuse à labsence de troubles, à lataraxie. Sagit-il dun intérêt pertinent? Il y a lieu de se poser la question, car sil y a certains nostalgiques de ces philosophies nous retrouvons aussi des partisans dune éthique moins idéalisée. En exposant les souhaits des uns nourris par des similitudes sociologiques entre lépoque hellénistique et la nôtre, puis en évoquant les reproches des autres, nous verrons en fin de parcours que le bonheur conçu en tant quataraxie risque de ne pas suffire, aujourdhui, à rendre heureux, questionnant ainsi la pertinence de sa réactualisation.