ISBN-13: 9786131594724 / Francuski / Miękka / 2018 / 276 str.
DA(c)finir les qualitA(c)s, c'est tenter de comprendre nos interactions avec le monde. Nous sommes des Aatres sensibles, douA(c)s donc de sensation. L'histoire de la philosophie, nous montre que la maniA]re dont nous dA(c)finissons notre rapport au monde, entraA(R)ne la construction de notre systA]me de pensA(c)e, de valeurs, etc. Dans cette topologie, je m'attarde sur les conceptions philosophiques, leur histoire, leur crA(c)ation. Pourquoi Locke diffA]re-t-il de Hume ou de Berkeley ? GalilA(c)e de Newton ? Si j'A(c)voque ici l'idA(c)e d'une topologie, c'est que les qualitA(c)s ont A(c)tA(c) associA(c)es A un lieu parfois interne au sujet, parfois externe. De cette prise de position initiale dA(c)coule la construction de systA]mes philosophiques distincts. Nous passons de l'empirisme au sensualisme, A la logique pure, au pragmatisme, A la phA(c)nomA(c)nologie. C'est un voyage au coeur de l'histoire de la philosophie, une A(c)pistA(c)mologie des qualitA(c)s A laquelle je vous convie.
Définir les qualités, cest tenter de comprendre nos interactions avec le monde. Nous sommes des êtres sensibles, doués donc de sensation. Lhistoire de la philosophie, nous montre que la manière dont nous définissons notre rapport au monde, entraîne la construction de notre système de pensée, de valeurs, etc. Dans cette topologie, je mattarde sur les conceptions philosophiques, leur histoire, leur création. Pourquoi Locke diffère-t-il de Hume ou de Berkeley ? Galilée de Newton ? Si jévoque ici lidée dune topologie, cest que les qualités ont été associées à un lieu parfois interne au sujet, parfois externe. De cette prise de position initiale découle la construction de systèmes philosophiques distincts. Nous passons de lempirisme au sensualisme, à la logique pure, au pragmatisme, à la phénoménologie. Cest un voyage au coeur de lhistoire de la philosophie, une épistémologie des qualités à laquelle je vous convie.