Philosophische Anthropologie als Lebenspolitik

ISBN-13: 9783050046051 / Niemiecki / Twarda / 2008 / 371 str.

Hans-Peter Krüger

Opis

Das Thema der Lebenspolitik ist in der reflexiven Moderne zwischen den Philosophien von Jurgen Habermas und Michel Foucault wiederentdeckt worden. Aber die Individualisierung der Risikogesellschaft legt nicht den anthropologischen Zirkel der Moderne frei, von dem die gegenwartige Lebenspolitik inhaltlich abhangt. Dieser inhaltliche Fokus bedeutet nicht, wie viele Philosophen seit Heidegger glauben, die Auflosung der Philosophie. Sie kann mit ihren eigenen Methoden und theoretischen Anspruchen diejenige personale Lebensform freilegen, die aus dem anthropologischen Zirkel herausfuhrt. Speziesismen (im Naturenvergleich) und Ethnozentrismen (im Kulturenvergleich) lassen sich durch eine bestimmte Kombination aus Phanomenologie, Hermeneutik, verhaltenskritischer Dialektik und Rekonstruktion der praktischen Ermoglichungsbedingungen begrundet kritisieren. Die Philosophischen Anthropologien des amerikanischen Pragmatismus, insbesondere von John Dewey, und von deutsch-judischen Denkern wie Hannah Arendt, Ernst Cassirer, Helmuth Plessner und Max Scheler haben solche interkulturellen und interdisziplinaren Leistungen bereits im 20. Jahrhundert erbracht. Sie werden hier erstmals in eine systematische Diskussion miteinander versetzt, die der Gegenwartsphilosophie bislang fehlt.

Recenzje

"Krüger zeigt überzeugend, dass das westliche Verständnis eines gelungenen Lebens (sowohl individuell wie kollektiv) von einem Ideal menschlicher Souveränität ausgeht, das andere Kulturkreise so nicht kennen." Philosophische Rundschau, 56 (2009) 3

Spis treści

1;Inhalt;8
2;Vorwort;10
3;I. TEIL: DAS GEGENWÄRTIGE BEDÜRFNIS NACH PHILOSOPHISCHER ANTHROPOLOGIE;24
3.1;1. Lebenspolitik: Die Zugänge von Habermas, Foucault und der Philosophischen Anthropologie;26
3.2;2. Die Grenzen der positiven Bestimmung des Menschen;64
3.3;3. Die geschichtliche Potentialität des Menschseins;86
4;II. TEIL: DIE PHILOSOPHISCH-ANTHROPOLOGISCHE KRITIK DER EUROPÄISCHEN MODERNE;104
4.1;4. Anthropologische Kritik der Philosophie und Philosophische Kritik der Anthropologie;106
4.2;5. Expressivität als Fundierung zukünftiger Geschichtlichkeit;131
4.3;6. Geist in der lebendigen Natur;153
4.4;7. Hassbewegungen;164
4.5;8. Die condition humaine des Abendlandes;184
4.6;9. Animal symbolicum und homo absconditus;209
4.7;10. Historismus und Anthropologie in Plessners Philosophischer Anthropologie;241
4.8;11. Die Leere zwischen Sein und Sinn;258
5;III. TEIL: DIE PRAGMATISTISCHE KRITIK DER US-AMERIKANISCHEN MODERNE;280
5.1;12. Klassische Pragmatismen, Sprachanalysen und Neopragmatismen;282
5.2;13. Öffentliche Untersuchungsprozesse, die Instrumentierung der Werte und die Vollendung in der ästhetischen Erfahrung;302
5.3;14. Die öffentliche Natur menschlicher Lebewesen;337
6;Literaturverzeichnis;349
7;Quellennachweise;361
8;Personenverzeichnis;364
9;Sachregister;368

O autorze

Hans-Peter Krüger ist Professor für Politische Philosophie und Philosophische Anthropologie an der Universität Potsdam.