ISBN-13: 9786131543692 / Francuski / Miękka / 2018 / 192 str.
Le mA(c)moire de licence se concentre sur un thA]me qui attire de plus en plus l''attention du monde politique: la violence domestique. Mais le propos est ici d''aborder un phA(c)nomA]ne encore peu A(c)tudiA(c), la violence A l''A(c)gard des parents. Les milieux professionnels ne cessent de manifester leurs prA(c)occupations devant l''ampleur de ce problA]me. Mais qu''en sait-on? Comment les parents victimes prennent-ils eux-mAames part dans l''invisibilitA(c) d''un phA(c)nomA]ne bien rA(c)el? Tout semble plaider pour mettre un voile de pudeur sur ces violences impossibles, car impensables. Et pourtant certains parents font le pari du dA(c)voilement. Comment en arrivent-ils lA ? Comment arrivent-ils A dA(c)noncer leur propre chair? C''est A ces questions que le travail s''efforce de rA(c)pondre. La premiA]re partie traite de la dissonance normative du fait que le bourreau du parent est aussi son propre enfant. La deuxiA]me se concentre sur le parcours de reconnaissance et d''A(c)laboration dont dA(c)coule la rA(c)vA(c)lation publique du parent. La troisiA]me, plus intimiste, s''attache A comprendre la maniA]re dont le parent vit l''expA(c)rience singuliA]re de devoir dA(c)noncer sa propre chair.
Le mémoire de licence se concentre sur un thème qui attire de plus en plus lattention du monde politique : la violence domestique. Mais le propos est ici daborder un phénomène encore peu étudié, la violence à légard des parents. Les milieux professionnels ne cessent de manifester leurs préoccupations devant lampleur de ce problème. Mais quen sait-on? Comment les parents victimes prennent-ils eux-mêmes part dans linvisibilité dun phénomène bien réel? Tout semble plaider pour mettre un voile de pudeur sur ces violences impossibles, car impensables. Et pourtant certains parents font le pari du dévoilement. Comment en arrivent-ils là? Comment arrivent-ils à dénoncer leur propre chair? Cest à ces questions que le travail sefforce de répondre. La première partie traite de la dissonance normative du fait que le bourreau du parent est aussi son propre enfant. La deuxième se concentre sur le parcours de reconnaissance et délaboration dont découle la révélation publique du parent. La troisième, plus intimiste, sattache à comprendre la manière dont le parent vit lexpérience singulière de devoir dénoncer sa propre chair.