ISBN-13: 9786131585326 / Francuski / Miękka / 2018 / 288 str.
Ce livre examine le rapport entre la mA(c)taphysique et la logique chez AverroA]s (Ibn Ru d). A premiA]re vue, le sujet est assez large A cause de la prA(c)sence des termes tels que la mA(c)taphysique et la logique. En effet, le premier terme cache plusieurs dA(c)nominations telles que la science premiA]re, l'art gA(c)nA(c)ral, la philosophie premiA]re, la science divine, la science de la substance et la science de l'Aatre en tant qu'Aatre...En apparence, ces diffA(c)rentes dA(c)nominations sont identiques au niveau sA(c)mantique alors qu'elles sont distinctes au niveau contextuel. La mAame remarque s'applique aussi au terme logique. Car la logique aussi bien chez Aristote que chez AverroA]s est un A mot flottant A. Selon la tradition arabe de la logique aristotA(c)licienne ce terme ne signifie pas une science dA(c)terminA(c)e et bien dA(c)signA(c)e mais elle a A(c)tA(c) considA(c)rA(c)e toujours comme l'ensemble des A(c)crits logiques qui s'appellent Organon et qui commencent, dans l'hA(c)ritage arabe, par les CatA(c)gories, De l'interprA(c)tation, les Premiers Analytiques, les Seconds Analytiques, les Topiques, les RA(c)futations Sophistiques, la RhA(c)torique pour s'achever en fin A la PoA(c)tique.
Ce livre examine le rapport entre la métaphysique et la logique chez Averroès (Ibn Rušd). A première vue, le sujet est assez large à cause de la présence des termes tels que la métaphysique et la logique. En effet, le premier terme cache plusieurs dénominations telles que la science première, lart général, la philosophie première, la science divine, la science de la substance et la science de lêtre en tant quêtre...En apparence, ces différentes dénominations sont identiques au niveau sémantique alors quelles sont distinctes au niveau contextuel. La même remarque sapplique aussi au terme logique. Car la logique aussi bien chez Aristote que chez Averroès est un mot flottant . Selon la tradition arabe de la logique aristotélicienne ce terme ne signifie pas une science déterminée et bien désignée mais elle a été considérée toujours comme lensemble des écrits logiques qui sappellent Organon et qui commencent, dans lhéritage arabe, par les Catégories, De linterprétation, les Premiers Analytiques, les Seconds Analytiques, les Topiques, les Réfutations Sophistiques, la Rhétorique pour sachever en fin à la Poétique.