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Materialisme Constitue Et Rationalisme Constituant
ISBN-13: 9783838145570 / Francuski / Miękka / 2018 / 304 str.
Depuis le dA(c)but du XXe siA]cle, des penseurs comme Gaston Bachelard ont constatA(c) puis dA(c)crit le foisonnement et le dynamisme de la culture scientifique, A travers les A possibilitA(c)s A de la connaissance. Ce foisonnement a permis A la communautA(c) scientifique de reconsidA(c)rer non seulement le dA(c)bat sur la complexitA(c) et les possibilitA(c)s de la connaissance, mais aussi et surtout sur la nA(c)cessitA(c) d'une articulation dynamique de tout ce qui peut contribuer A une lisibilitA(c) du monde. Seulement, cette articulation semble Aatre occultA(c)e par la civilisation contemporaine, prA(c)occupA(c)e davantage par les performances et les succA]s de la science moderne. C'est ainsi que nous interrogeons le regain scientifique du matA(c)rialisme constituA(c) de notre A(c)poque, afin d'en dA(c)gager les implications sociocognitives. Il s'agit de mesurer les capacitA(c)s de notre civilisation, forte de toute sa matA(c)rialitA(c), A considA(c)rer la spA(c)cificitA(c) et l'intelligibilitA(c) des valeurs culturelles et spirituelles, non seulement pour une meilleure apprA(c)hension du monde dans son ensemble, mais aussi pour une prise en compte d'une A(c)thique dans les recherches en science, et la reconstruction d'un humanisme A la mesure de notre temps.
Depuis le début du XXe siècle, des penseurs comme Gaston Bachelard ont constaté puis décrit le foisonnement et le dynamisme de la culture scientifique, à travers les possibilités de la connaissance. Ce foisonnement a permis à la communauté scientifique de reconsidérer non seulement le débat sur la complexité et les possibilités de la connaissance, mais aussi et surtout sur la nécessité dune articulation dynamique de tout ce qui peut contribuer à une lisibilité du monde. Seulement, cette articulation semble être occultée par la civilisation contemporaine, préoccupée davantage par les performances et les succès de la science moderne. Cest ainsi que nous interrogeons le regain scientifique du matérialisme constitué de notre époque, afin den dégager les implications sociocognitives. Il sagit de mesurer les capacités de notre civilisation, forte de toute sa matérialité, à considérer la spécificité et lintelligibilité des valeurs culturelles et spirituelles, non seulement pour une meilleure appréhension du monde dans son ensemble, mais aussi pour une prise en compte dune éthique dans les recherches en science, et la reconstruction dun humanisme à la mesure de notre temps.
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