ISBN-13: 9786131554681 / Francuski / Miękka / 2018 / 144 str.
Que se passe-t-il en nous lorsque nous percevons ? Si nous prenons le temps de nous arrAater sur notre systA]me de pensA(c)e et de perception que voyons-nous ? L''histoire de la philosophie fourmille de thA(c)ories concernant notre esprit et ses liens avec notre corps. Toutes s''accordent soit A associer soit A dissocier les qualitA(c)s premiA]res (dites objectives) de celles secondes (ou subjectives). Aujourd''hui je vous propose de vous attarder sur l''oeuvre de John Locke. Avec lui nous allons considA(c)rer le mouvement cognitif. Il nous apparraA(R)tra ainsi plus A(c)vident que ce qui sous-tend la diffA(c)rence entre les qualitA(c)s premiA]res et les qualitA(c)s secondes, n''est pas un dualisme. Toute son oeuvre tend A nous prA(c)senter une unitA(c) entre le moi pensant et celui sentant, c''est-A -dire entre la pensA(c)e et le rA(c)el, entre l''esprit et le corps, donc entre le sujet et le monde.
Que se passe-t-il en nous lorsque nous percevons ? Si nous prenons le temps de nous arrêter sur notre système de pensée et de perception que voyons-nous ? Lhistoire de la philosophie fourmille de théories concernant notre esprit et ses liens avec notre corps. Toutes saccordent soit à associer soit à dissocier les qualités premières (dites objectives) de celles secondes (ou subjectives). Aujourdhui je vous propose de vous attarder sur loeuvre de John Locke. Avec lui nous allons considérer le mouvement cognitif. Il nous apparraîtra ainsi plus évident que ce qui sous-tend la différence entre les qualités premières et les qualités secondes, nest pas un dualisme. Toute son oeuvre tend à nous présenter une unité entre le "moi pensant" et celui sentant, cest-à-dire entre la pensée et le réel, entre lesprit et le corps, donc entre le sujet et le monde.