L''égalité Entre l''homme Et La Femme En Afrique Noire Francophone » książka
L''égalité Entre l''homme Et La Femme En Afrique Noire Francophone
ISBN-13: 9786131527876 / Francuski / Miękka / 2018 / 644 str.
L''égalité Entre l''homme Et La Femme En Afrique Noire Francophone
ISBN-13: 9786131527876 / Francuski / Miękka / 2018 / 644 str.
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Dans les systA]mes juridiques dA(c)mocratiques, le sentiment que l''A(c)galitA(c) est une rA]gle fondamentale n''est plus discutA(c). Cette unanimitA(c) sur la place de l''A(c)galitA(c) impose une concurrence entre lA(c)gislateurs pour s''attirer la meilleure construction de l''A(c)galitA(c) qui soit. Dans cette compA(c)tition, le droit ivoirien propose une approche ambivalente quelque peu ambigu: une A(c)galitA(c) inspirA(c)e des conventions internationales mais rangA(c)e dans le registre du droit mort d''une part et une A(c)galitA(c) nourrie aux sources des droits traditionnels et logA(c)e dans la catA(c)gorie du droit vivant d''autre part. Les causes de cette ambigA1/4itA(c) tiennent aux difficultA(c)s d''articulation des sources de l''A(c)galitA(c) et A la mA(c)thodologique normative employA(c)e. L''A(c)tude invite A procA(c)der A la rA(c)ception d''une rA]gle d''A(c)galitA(c). Toutefois, la notion de rA(c)ception convoquA(c)e s''A(c)loigne de l''imitation des modA]les utilisA(c)e jusqu''ici par le lA(c)gislateur ivoirien. Deux considA(c)rations guident cette rA(c)ception: l''adaptation A la rationalitA(c) du rA(c)cepteur et la dignitA(c) humaine selon laquelle ni la femme, ni l''homme ne doit Aatre traitA(c) comme moyen mais comme fin.
Dans les systèmes juridiques démocratiques, le sentiment que légalité est une règle fondamentale nest plus discuté. Cette unanimité sur la place de légalité impose une concurrence entre législateurs pour sattirer la meilleure construction de légalité qui soit. Dans cette compétition, le droit ivoirien propose une approche ambivalente quelque peu ambigu: une égalité inspirée des conventions internationales mais rangée dans le registre du "droit mort" dune part et une égalité nourrie aux sources des droits traditionnels et logée dans la catégorie du "droit vivant" dautre part. Les causes de cette ambigüité tiennent aux difficultés darticulation des sources de légalité et à la méthodologique normative employée. Létude invite à procéder à la réception dune règle dégalité. Toutefois, la notion de réception convoquée séloigne de limitation des modèles utilisée jusquici par le législateur ivoirien. Deux considérations guident cette réception: ladaptation à la rationalité du récepteur et la dignité humaine selon laquelle ni la femme, ni lhomme ne doit être traité comme moyen mais comme fin.
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