ISBN-13: 9786131551055 / Francuski / Miękka / 2018 / 316 str.
Le gA(c)nocide est l''aboutissement d''une tragA(c)die qui s''A(c)chafaude sur nombre de prA(c)curseurs tels que les stA(c)rA(c)otypes, la dA(c)shumanisation des victimes, la banalisation du crime ainsi que la distorsion systA(c)matique des A(c)lA(c)ments historiques et culturels. La planification des tueries massives a pour objectif l''annihilation de toute notion d''altA(c)ritA(c) et d''empathie chez les bourreaux. AprA]s les faits, les blessures traumatiques sont le lot quotidien des victimes et des bourreaux. Notre A(c)tudecherche A savoir dans quelle mesure les violences sexuelles sur les mineurs au Rwanda sont inhA(c)rentes A la dA(c)structuration de la sociA(c)tA(c) et A la perte des normes liA(c)es au gA(c)nocide des tutsi au Rwanda en 1994. Les rA(c)sultats de notre A(c)tude, qui s''est beaucoup concentrA(c)e sur l''histoire d''un peuple pour aborder ensuite l''histoire et le vA(c)cu des cas A(c)tudiA(c)s, montrent un dysfonctionnement psychosocial liA(c) aux consA(c)quences de perte de repA]res familiaux, communautaires et sociaux. Les A(c)lA(c)ments culturels (chansons et danse rwandaises) ont facilitA(c) les groupes de parole et ont orientA(c) l''approche thA(c)rapeutique.
Le génocide est laboutissement dune tragédie qui séchafaude sur nombre de précurseurs tels que les stéréotypes, la déshumanisation des victimes, la banalisation du crime ainsi que la distorsion systématique des éléments historiques et culturels. La planification des tueries massives a pour objectif lannihilation de toute notion daltérité et dempathie chez les bourreaux. Après les faits, les blessures traumatiques sont le lot quotidien des victimes et des bourreaux. Notre étudecherche à savoir dans quelle mesure les violences sexuelles sur les mineurs au Rwanda sont inhérentes à la déstructuration de la société et à la perte des normes liées au génocide des tutsi au Rwanda en 1994. Les résultats de notre étude, qui sest beaucoup concentrée sur lhistoire dun peuple pour aborder ensuite lhistoire et le vécu des cas étudiés, montrent un dysfonctionnement psychosocial lié aux conséquences de perte de repères familiaux, communautaires et sociaux. Les éléments culturels (chansons et danse rwandaises) ont facilité les groupes de parole et ont orienté lapproche thérapeutique.