ISBN-13: 9786131576485 / Francuski / Miękka / 2018 / 324 str.
Entre 1862 - date du premier traitA(c) signA(c) par les reprA(c)sentants du sultan de Rahayto et le gouvernement franAais - et 1946 (la CAte FranAaise des Somalis devient territoire d'outre-mer dans le cadre de l'Union franAaise), ce territoire africain a connu une A(c)volution de la situation coloniale. D'oA l'intA(c)rAat d'A(c)tudier comment les sociA(c)tA(c)s pastorales (Afar et Somali) qui vivaient dans le territoire ont rA(c)agi pendant cette pA(c)riode. L'intrusion de la modernitA(c) et des modA]les occidentaux a changA(c) quelque peu les comportements des sociA(c)tA(c)s colonisA(c)es: urbanisation, accA]s au travail salariA(c), mA(c)tissages culturels. Au cours de cette pA(c)riode oA s'affirme la souverainetA(c) franAaise, les dA(c)tenteurs des pouvoirs locaux (le sultan et vizir de Tadjoura, comme ceux de Gooba'ad), mais aussi la masse des anonymes ont rA(c)agi. Il convient de saisir la multiplicitA(c) des attitudes qui ont A(c)voluA(c) dans le temps et dans l'espace (monde pastoral/monde urbain; migrations rA(c)gionales, dA(c)placement vers Djibouti, pAle de dA(c)veloppement, etc.) Prendre le temps dans sa durA(c)e guide notre travail oA se dA(c)gage une pA(c)riode:1927-1946. Ce processus de contrAle des hommes et de l'espace aboutit en 1946 A des mutation
Entre 1862 - date du premier traité signé par les représentants du sultan de Rahayto et le gouvernement français - et 1946 (la Côte Française des Somalis devient territoire doutre-mer dans le cadre de lUnion française), ce territoire africain a connu une évolution de la situation coloniale. Doù lintérêt détudier comment les sociétés pastorales (Afar et Somali) qui vivaient dans le territoire ont réagi pendant cette période. Lintrusion de la "modernité" et des modèles occidentaux a changé quelque peu les comportements des sociétés colonisées : urbanisation, accès au travail salarié, métissages culturels. Au cours de cette période où saffirme la souveraineté française, les détenteurs des pouvoirs locaux (le sultan et vizir de Tadjoura, comme ceux de Goobaad), mais aussi la masse "des anonymes" ont réagi. Il convient de saisir la multiplicité des attitudes qui ont évolué dans le temps et dans lespace (monde pastoral/monde urbain ; migrations régionales, déplacement vers Djibouti, pôle de développement, etc.) Prendre le temps dans sa durée guide notre travail où se dégage une période :1927-1946. Ce processus de contrôle des hommes et de lespace aboutit en 1946 à des mutation