ISBN-13: 9786131568510 / Francuski / Miękka / 2018 / 332 str.
1492, chute de Grenade musulmane et naissance de l''inquisition en Espagne, consA(c)quences: la pensA(c)e musulmane occidentale subit sa plus grave rupture A(c)pistA(c)mologique et en mAame temps, l''Occident se lance vers une refonte de son systA]me de pensA(c)e grA ce, entre autre, A l''averroAsme pA(c)ripatA(c)ticien. La raison prend le dessus sur les pensA(c)es paroissiennes. L''A(c)pA(R)tre romanesque d''Ibn TophaAl, le Vivant fils de l''EveillA(c) est traduit vers l''hA(c)breu et plusieurs langues europA(c)ennes, sa rA(c)ception modifie radicalement la pensA(c)e occidentale et notamment la doctrine des Quakers et celle de la Kabbale juive. L''auteur de cet ouvrage propose une lecture critique de cette oeuvre traduite, annotA(c)e et commentA(c)e dans une nouvelle perceptive averroAste.Le prA(c)facier Jacques TUAL nous explique comment Les grands philosophes et savants du 17A]me siA]cle redA(c)couvrent avec A(c)moi une pensA(c)e musulmane qui semblait offrir une double voie vers Allah en rA(c)conciliant la raison avec la religion. Pour reprendre l''A(c)nonciation d''AverroA]s ou sa cA(c)lA]bre Loi de la double vA(c)ritA(c) que John Locke, Leibniz, Spinoza et les penseurs Protestants du 17A]me siA]cle n''auraient point reniA(c)e.
1492, chute de Grenade musulmane et naissance de linquisition en Espagne, conséquences: la pensée musulmane occidentale subit sa plus grave rupture épistémologique et en même temps, lOccident se lance vers une refonte de son système de pensée grâce, entre autre,à laverroïsme péripatéticien. La raison prend le dessus sur les pensées paroissiennes. Lépître romanesque dIbn Tophaïl, "le Vivant fils de lEveillé" est traduit vers lhébreu et plusieurs langues européennes, sa réception modifie radicalement la pensée occidentale et notamment la doctrine des Quakers et celle de la Kabbale juive. Lauteur de cet ouvrage propose une lecture critique de cette œuvre traduite, annotée et commentée dans une nouvelle perceptive averroïste.Le préfacier Jacques TUAL nous explique comment Les grands philosophes et savants du 17ème siècle redécouvrent avec émoi une pensée musulmane qui semblait offrir une double voie vers Allah en réconciliant la raison avec la religion. Pour reprendre lénonciation dAverroès ou sa célèbre "Loi de la double vérité" que John Locke, Leibniz, Spinoza et les penseurs Protestants du 17ème siècle nauraient point reniée.