ISBN-13: 9783838176697 / Francuski / Miękka / 2018 / 412 str.
L'avA]nement de l'islam au Mali remonterait selon certains historiens maliens au VIIA]me siA]cle de l'A]re chrA(c)tienne, alors que le soufisme n'y fit probablement son apparition qu'A partir du XVA]me siA]cle. Cette apparition soufie se caractA(c)rise alors par des pratiques individuelles et dissA(c)minA(c)es ici et lA . Il faut donc attendre l'aube du XIXA]me siA]cle pour voir une vA(c)ritable A(c)mergence du soufisme et une large expansion de l'islam avec les efforts dA(c)ployA(c)s par S d al-Mu t r al-Kab r, l'instauration de l'A0/00tat musulman du Macina par Cheikh A madu et le ih d lancA(c) par al- 'Umar. Les adeptes de deux voies spirituelles, Q diriyya et Ti niyya entreront en opposition, mais feront rA(c)sistance A l'intrusion coloniale dans le pays. AprA]s l'indA(c)pendance du Mali, en 1960, les soufis participeront activement A la vie politique et sociale du pays. Enfin les soufis maliens sont A l'origine de maintes oeuvres intellectuelles destinA(c)es A faire connaA(R)tre leur voie spirituelle.
Lavènement de lislam au Mali remonterait selon certains historiens maliens au VIIème siècle de lère chrétienne,alors que le soufisme ny fit probablement son apparition quà partir du XVème siècle. Cette apparition soufie se caractérise alors par des pratiques individuelles et disséminées ici et là. Il faut donc attendre laube du XIXème siècle pour voir une véritable émergence du soufisme et une large expansion de lislam avec les efforts déployés par Sīdī al-Muẖtār al-Kabīr, linstauration de lÉtat musulman du Macina par Cheikh Aāmadu et le ǧihād lancé par al-Ḥāǧ Umar. Les adeptes de deux voies spirituelles, Qādiriyya et Tiǧāniyya entreront en opposition, mais feront résistance à lintrusion coloniale dans le pays. Après lindépendance du Mali, en 1960, les soufis participeront activement à la vie politique et sociale du pays. Enfin les soufis maliens sont à lorigine de maintes œuvres intellectuelles destinées à faire connaître leur voie spirituelle.