ISBN-13: 9783841632579 / Francuski / Miękka / 2018 / 388 str.
La pensA(c)e d'Hannah Arendt constitue, selon P. Ricoeur, une rA(c)sistance et une reconstruction. Mais si elle A(c)claire bien le paysage politique de l'AmA(c)rique latine, cette thA(c)orie reste utopique et pas entiA]rement pertinente pour notre situation assez complexe; ce que signale la mA(c)fiance chez Arendt, A l'A(c)gard des rA(c)alitA(c)s sociales, A(c)conomiques et religieuses. Ainsi pour H. Arendt, le travail, le commerce, l'industrie, la famille, l'amour et la charitA(c) n'ont pas de durabilitA(c) et ne font donc pas partie de la communautA(c) politique. Afin d'A(c)clairer et complA(c)ter cette situation, il nous a semblA(c) nA(c)cessaire d'examiner la pensA(c)e de Saint-Simon, de Pierre Leroux et de Charles Renouvier. MalgrA(c) la grande distance chronologique entre les oeuvres de ces auteurs, on peut A(c)tablir des rapports de proximitA(c) et montrer quel enrichissement thA(c)orique ils peuvent fournir A quiconque veut amA(c)liorer ses connaissances de la rA(c)alitA(c) latino-amA(c)ricaine.
La pensée dHannah Arendt constitue, selon P. Ricoeur, "une résistance et une reconstruction". Mais si elle éclaire bien le paysage politique de lAmérique latine, cette théorie reste "utopique" et pas entièrement pertinente pour notre situation assez complexe ; ce que signale la méfiance chez Arendt, à légard des réalités sociales, économiques et religieuses. Ainsi pour H. Arendt, le travail, le commerce, lindustrie, la famille, lamour et la charité nont pas de durabilité et ne font donc pas partie de la communauté politique. Afin d"éclairer et compléter" cette situation, il nous a semblé nécessaire dexaminer la pensée de Saint-Simon, de Pierre Leroux et de Charles Renouvier. Malgré la grande distance chronologique entre les œuvres de ces auteurs, on peut établir des rapports de proximité et montrer quel enrichissement théorique ils peuvent fournir à quiconque veut améliorer ses connaissances de la réalité latino-américaine.