ISBN-13: 9786131514340 / Francuski / Miękka / 2018 / 136 str.
Le joual, qu''il soit critiquA(c) ou louangA(c), fait partie intA(c)grante de l''identitA(c) quA(c)bA(c)coise. Contrairement A ce que l''on a prA(c)tendu, les dA(c)mAalA(c)s autour de la langue parlA(c)e n''ont pas commencA(c) avec la rA(c)volution tranquille en 1960. DA(c)jA, en 1902, naissait la SociA(c)tA(c) du parler franAais, qui tentait de sensibiliser les Canadiens franAais A l''usage du bon parler. C''est vraisemblablement A partir de lA que s''est enclenchA(c) le dA(c)bat sur la langue parlA(c)e au QuA(c)bec. Le contexte dans lequel la querelle du joual s''est mise en branle est important puisqu''il a contribuA(c) A forger une toute nouvelle identitA(c) chez les Canadiens franAais, identitA(c) qualifiA(c)e de quA(c)bA(c)coise, annonAant ainsi une volontA(c) nette de rompre avec l''identitA(c) canadienne-franAaise traditionnelle. Si le parler joual existe encore aujourd''hui, sous diffA(c)rentes formes, c''est qu''il a possiblement permis A beaucoup de QuA(c)bA(c)cois de ne plus avoir honte de ce qu''ils sont et de s''exprimer A leur faAon plutAt que de se taire ou d''accepter de parler une langue qui ne reprA(c)sente pas leur rA(c)alitA(c). Il semble que maintenant plus que jamais, s''attaquer au joual, c''est s''attaquer A l''A(c)lA(c)ment le plus fondamental de l''identitA(c) quA(c)bA(c)coise.
Le joual, quil soit critiqué ou louangé, fait partie intégrante de lidentité québécoise. Contrairement à ce que lon a prétendu, les démêlés autour de la langue parlée nont pas commencé avec la révolution tranquille en 1960. Déjà, en 1902, naissait la Société du parler français, qui tentait de sensibiliser les Canadiens français à lusage du bon parler. Cest vraisemblablement à partir de là que sest enclenché le débat sur la langue parlée au Québec. Le contexte dans lequel la "querelle du joual" sest mise en branle est important puisquil a contribué à forger une toute nouvelle identité chez les Canadiens français, identité qualifiée de québécoise, annonçant ainsi une volonté nette de rompre avec lidentité canadienne-française traditionnelle. Si le parler joual existe encore aujourdhui, sous différentes formes, cest quil a possiblement permis à beaucoup de Québécois de ne plus avoir honte de ce quils sont et de sexprimer à leur façon plutôt que de se taire ou daccepter de parler une langue qui ne représente pas leur réalité. Il semble que maintenant plus que jamais, sattaquer au joual, cest sattaquer à lélément le plus fondamental de lidentité québécoise.