L''antiprince, Tome 2 » książka
L''antiprince, Tome 2
ISBN-13: 9786131522550 / Francuski / Miękka / 2018 / 488 str.
Le livre second de L''Antiprince parcourt l''histoire de la philosophie europA(c)enne, de Machiavel A nos jours, en s''attardant sur l''oeuvre du penseur florentin, puis sur celles de Hobbes, Spinoza, Montesquieu, Hegel, Marx et, enfin Heidegger, dont la puissance rA(c)capitulatrice et la tentative de dA(c)passement de la mA(c)taphysique permettent, a contrario, le regard libA(c)rateur sur l''A(c)puisement historique de la rA(c)ciprocitA(c) ontologie- centralisme. ValidA(c) par cette lecture transversale d''un passA(c) qui culmina dans l''effondrement du mythe de la vA(c)ritA(c) de l''Aatre assumA(c)e par l''auto- affirmation d''un peuple au centre de l''Europe, ce regard dA(c)gage ainsi l''horizon pour des formes d''organisation collectives inA(c)dites. Au ressassement mA(c)diocre des nationalismes et de l''autochtonie, A l''imperium absolutiste de la concentration capitaliste, la pensA(c)e post-ontologique oppose et fonde, pour l''avenir grand ouvert, l''internationalisme, le multilatA(c)ralisme, la citoyennetA(c) mondiale ainsi qu''une dA(c)mocratie enfin mature, A(c)galitaire et abolissant les frontiA]res.
Le livre second de "LAntiprince" parcourt lhistoire de la philosophie européenne, de Machiavel à nos jours, en sattardant sur loeuvre du penseur florentin, puis sur celles de Hobbes, Spinoza, Montesquieu, Hegel, Marx et, enfin Heidegger, dont la puissance récapitulatrice et la tentative de dépassement de la métaphysique permettent, a contrario, le regard libérateur sur lépuisement historique de la réciprocité ontologie- centralisme. Validé par cette lecture transversale dun passé qui culmina dans leffondrement du mythe de la "vérité de lêtre" assumée par lauto- affirmation dun peuple au centre de lEurope,ce regard dégage ainsi lhorizon pour des formes dorganisation collectives inédites. Au ressassement médiocre des nationalismes et de lautochtonie, à limperium absolutiste de la concentration capitaliste, la pensée "post-ontologique" oppose et fonde, pour lavenir grand ouvert, linternationalisme, le multilatéralisme, la citoyenneté mondiale ainsi quune démocratie enfin mature, égalitaire et abolissant les frontières.
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