ISBN-13: 9786131553523 / Francuski / Miękka / 2018 / 72 str.
La question de savoir si le jubilA(c), tel que le dA(c)finit l''Ancien Testament, est une prA(c)occupation lucanienne, divise les exA(c)gA]tes. Au centre de la controverse se trouve le discours de JA(c)sus A Nazareth et en particulier la citation du prophA]te EsaAe (Luc 4: 18-19) qui concentre les principaux arguments en faveur de l''approche pro-jubilaire. AprA]s une A(c)tude exA(c)gA(c)tique de la citation elle-mAame, l''ouvrage dA(c)veloppe une analyse narrative du discours programmatique de JA(c)sus dans la synagogue (Luc 4: 16-30). Du point de vue historique, le document de Qumran 11QMelchizedek apporte un A(c)clairage singulier sur la rA(c)action inattendue des auditeurs de JA(c)sus. S''en suit une revue des diffA(c)rents passages oA Luc utilise les concepts clA(c)s du jubilA(c). L''ouvrage met A jour une spiritualisation chez Luc des prA(c)occupations jubilaires qui sans A(c)vacuer la dimension socioA(c)conomique du jubilA(c) vA(c)tA(c)rotestamentaire, se concentre sur la personne du Christ. Avec la proclamation de A l''annA(c)e favorable du Seigneur A par JA(c)sus, le jubilA(c) quitte le calendrier rA(c)pA(c)titif de l''ancienne alliance pour devenir signe, accomplissement d''un salut qui concerne tous les domaines de la vie: spirituel, A(c)conomique et social.
La question de savoir si le jubilé, tel que le définit lAncien Testament, est une préoccupation lucanienne, divise les exégètes. Au centre de la controverse se trouve le discours de Jésus à Nazareth et en particulier la citation du prophète Esaïe (Luc 4 : 18-19) qui concentre les principaux arguments en faveur de lapproche pro-jubilaire. Après une étude exégétique de la citation elle-même, louvrage développe une analyse narrative du discours programmatique de Jésus dans la synagogue (Luc 4 : 16-30). Du point de vue historique, le document de Qumran 11QMelchizedek apporte un éclairage singulier sur la réaction inattendue des auditeurs de Jésus. Sen suit une revue des différents passages où Luc utilise les concepts clés du jubilé. Louvrage met à jour une spiritualisation chez Luc des préoccupations jubilaires qui sans évacuer la dimension socioéconomique du jubilé vétérotestamentaire, se concentre sur la personne du Christ. Avec la proclamation de « lannée favorable du Seigneur » par Jésus, le jubilé quitte le calendrier répétitif de lancienne alliance pour devenir signe, accomplissement dun salut qui concerne tous les domaines de la vie : spirituel, économique et social.