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La Volkskunde Après Le Nazisme
ISBN-13: 9786131519857 / Francuski / Miękka / 2018 / 368 str.
Cet ouvrage suit le parcours de la Volkskunde, l'ethnologie allemande de l'Allemagne, entre 1945 et 1975. La discipline, qui s'etait presque unanimement convertie au nazisme, se trouvait dans le contexte d'apres-guerre profondement discreditee. Elle devait par consequent se refonder, processus qui s'est opere par des repositionnements institutionnel, chronologique, theorique, et enfin epistemologique. En suivant l'ensemble de l'ethnologie ouest- allemande, et plus particulierement celle pratiquee a Hambourg, nous assistons ainsi a une entreprise de refonte qui se fait de facon progressive et minutieuse, ou le dire et le faire des ethnologues s'opposent souvent, et ou le poids des antecedents nazis se fait constamment sentir. Cette ethnologie est alors envisagee dans sa quete de connaissance scientifique, mais aussi dans ses strategies de legitimation et de rehabilitation. Il sera en outre question, conformement au principe d'une histoire des sciences historiciste (G. Stocking), de ne pas juger de cette ethnologie selon les criteres actuels de la discipline, mais a l'aune des normes scientifiques, et aussi sociales, de l'epoque."
Cet ouvrage suit le parcours de la Volkskunde, lethnologie allemande de lAllemagne, entre 1945 et 1975. La discipline, qui sétait presque unanimement convertie au nazisme, se trouvait dans le contexte daprès-guerre profondément discréditée. Elle devait par conséquent se refonder, processus qui sest opéré par des repositionnements institutionnel, chronologique, théorique, et enfin épistémologique. En suivant lensemble de lethnologie ouest- allemande, et plus particulièrement celle pratiquée à Hambourg, nous assistons ainsi à une entreprise de refonte qui se fait de façon progressive et minutieuse, où le dire et le faire des ethnologues sopposent souvent, et où le poids des antécédents nazis se fait constamment sentir. Cette ethnologie est alors envisagée dans sa quête de connaissance scientifique, mais aussi dans ses stratégies de légitimation et de réhabilitation. Il sera en outre question, conformément au principe dune histoire des sciences historiciste (G. Stocking), de ne pas juger de cette ethnologie selon les critères actuels de la discipline, mais à laune des normes scientifiques, et aussi sociales, de lépoque.
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