ISBN-13: 9783841626103 / Francuski / Miękka / 2018 / 560 str.
Peut-on encore s'instruire aux pieds de Platon ? Le progrA]s spectaculaire des sciences et des techniques ne sonne-t-il pas le glas de sa thA(c)orie de la connaissance ? Que peut-on encore attendre de cet AthA(c)nien de l'AntiquitA(c) ? Telle est la problA(c)matique A laquelle le platonisme ne peut se dA(c)rober aujourd'hui. Et les rA(c)ponses qu'on lui apporte souvent ne sont pas toujours celles qu'elle mA(c)rite. Dans cet ouvrage, Donissongui SORO va au coeur de cette problA(c)matique et nous prA(c)sente un Platon qui ne passe pas avec le temps. Certes, Platon est passA(c). Le flux temporel l'a emportA(c) sans retour possible. Mais, par sa thA(c)orie de la connaissance, il reste A jamais vivant dans nos esprits. Ses analyses sur la nature, les fondements et les moyens de la connaissance; ses rA(c)flexions sur les rapports qu'elle entretient avec la morale d'une part, et avec le pouvoir d'autre part, guident encore nos sciences, nos croyances religieuses, nos valeurs morales et nos systA]mes politiques. Mieux, la citA(c)-paradigme qu'il pose en perspective murmure que le parfait nous ouvre son royaume et que le vrai sens de l'utopie, ce n'est pas de soustraire A la rA(c)alitA(c), c'est de mobiliser l'effort qui rA(c)cuse le limitA(c).
Peut-on encore sinstruire aux pieds de Platon ? Le progrès spectaculaire des sciences et des techniques ne sonne-t-il pas le glas de sa théorie de la connaissance ? Que peut-on encore attendre de cet Athénien de lAntiquité ? Telle est la problématique à laquelle le platonisme ne peut se dérober aujourdhui. Et les réponses quon lui apporte souvent ne sont pas toujours celles quelle mérite. Dans cet ouvrage, Donissongui SORO va au cœur de cette problématique et nous présente un Platon qui ne passe pas avec le temps. Certes, Platon est passé. Le flux temporel la emporté sans retour possible. Mais, par sa théorie de la connaissance, il reste à jamais vivant dans nos esprits. Ses analyses sur la nature, les fondements et les moyens de la connaissance ; ses réflexions sur les rapports quelle entretient avec la morale dune part, et avec le pouvoir dautre part, guident encore nos sciences, nos croyances religieuses, nos valeurs morales et nos systèmes politiques. Mieux, la cité-paradigme quil pose en perspective murmure que le parfait nous ouvre son royaume et que le vrai sens de lutopie, ce nest pas de soustraire à la réalité, cest de mobiliser leffort qui récuse le limité.