ISBN-13: 9786131533884 / Francuski / Miękka / 2018 / 288 str.
L''enjeu de ce livre est de proposer une rA(c)A(c)valuation de l''oeuvre de L. S. Senghor, puisqu''il remet en perspective les A(c)tudes senghoriennes et repense le rAle du poA]te comme promoteur d''une foi ouverte, oA le dogme est revisitA(c) par le mythe, le christianisme A(c)largi par l''animisme, et l''universel ouvert A la gA(c)opoA(c)tique. L''objectif est de montrer, A partir des processus textuels rA(c)vA(c)lant sa dynamique, comment le sacrA(c) aboutit A une conception plus universelle chez Senghor. En effet, A partir d''un socle originel, vA(c)ritablement constituA(c) sur la base d''un syncrA(c)tisme endogA]ne entre les croyances africaines voisines (sA(c)rA]re, malinkA(c) et peule), la poA(c)sie de Senghor cherche dans un premier temps A se faire le lieu d''un syncrA(c)tisme exogA]ne. D''abord, celui-ci se fait en amont (avec le monde grec et celui de l''Ancien Testament). Puis, il se fera en aval avec la spiritualitA(c) chrA(c)tienne, avant d''ouvrir sur un champ poA(c)tico-spirituel plus vaste, fondA(c) sur le rapport de l''homme A la terre. En un mot, l''objectif consiste A montrer que Senghor, qui A(c)labore un paradigme de pensA(c)e non duelle, vise rien moins qu''une ouverture radicale de la pensA(c)e, tant sur le plan intellectuel que spirituel.
Lenjeu de ce livre est de proposer une réévaluation de lœuvre de L. S. Senghor, puisquil remet en perspective les études senghoriennes et repense le rôle du poète comme promoteur dune foi ouverte, où le dogme est revisité par le mythe, le christianisme élargi par lanimisme, et luniversel ouvert à la géopoétique. Lobjectif est de montrer, à partir des processus textuels révélant sa dynamique, comment le sacré aboutit à une conception plus universelle chez Senghor. En effet, à partir dun socle originel, véritablement constitué sur la base dun syncrétisme endogène entre les croyances africaines voisines (sérère, malinké et peule), la poésie de Senghor cherche dans un premier temps à se faire le lieu dun syncrétisme exogène. Dabord, celui-ci se fait en amont (avec le monde grec et celui de lAncien Testament). Puis, il se fera en aval avec la spiritualité chrétienne, avant douvrir sur un champ poético-spirituel plus vaste, fondé sur le rapport de lhomme à la terre. En un mot, lobjectif consiste à montrer que Senghor, qui élabore un paradigme de pensée non duelle, vise rien moins quune ouverture radicale de la pensée, tant sur le plan intellectuel que spirituel.