La Libéralité Consentie Au Vivant » książka
La Libéralité Consentie Au Vivant
ISBN-13: 9783841622204 / Francuski / Miękka / 2018 / 396 str.
La libA(c)ralitA(c) est un acte translatif de propriA(c)tA(c) au profit d'une autre personne. Et c'est parce qu'il y a volontA(c) de gratifier, de protA(c)ger par cet acte que nous nous sommes demandA(c)s si le gratifiA(c) pouvait inclure le vivant. La technologie biomA(c)dicale a besoin aujourd'hui du matA(c)riau humain. La science rencontre alors la volontA(c) d'individus qui souhaitent obtenir un produit, un matA(c)riau humain. Les plus faibles pourraient se voir rA(c)ifier. L'homme deviendrait-il objet de la libA(c)ralitA(c) ? Le droit semble dA(c)laisser son travail de qualification, de systA(c)matisation, il ne rA]gle plus les impulsions personnelles. Pour ces raisons, nous avons pensA(c) qu'une relecture de la summa divisio pouvait nous permettre de poser A nouveau des limites, de qualifier, de classer. Cela nous semble plus opportun d'arriver ainsi A la protection de l'ensemble du vivant plutAt que d'attribuer des droits A certains vivants non humains pour qu'ils puissent devenir bA(c)nA(c)ficiaires d'une libA(c)ralitA(c) notamment . Mais cette entrA(c)e dans la summa divisio ne doit pas conduire au confusionnisme avec l'homme et notamment la personne humaine.
La libéralité est un acte translatif de propriété au profit dune autre personne. Et cest parce quil y a volonté de gratifier, de protéger par cet acte que nous nous sommes demandés si le gratifié pouvait inclure le vivant. La technologie biomédicale a besoin aujourdhui du matériau humain. La science rencontre alors la volonté dindividus qui souhaitent obtenir un produit, un matériau humain. Les plus faibles pourraient se voir réifier. Lhomme deviendrait-il objet de la libéralité ? Le droit semble délaisser son travail de qualification, de systématisation, il ne règle plus les impulsions personnelles. Pour ces raisons, nous avons pensé quune relecture de la summa divisio pouvait nous permettre de poser à nouveau des limites, de qualifier, de classer. Cela nous semble plus opportun darriver ainsi à la protection de lensemble du vivant plutôt que dattribuer des droits à certains vivants non humains pour quils puissent devenir bénéficiaires dune libéralité notamment . Mais cette entrée dans la summa divisio ne doit pas conduire au confusionnisme avec lhomme et notamment la personne humaine.
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