Khuyên người niệm Phật cầu sinh Tịnh độ: Tây quy trực chỉ - An Sĩ Toàn Thư - TN

ISBN-13: 9781545356449 / Wietnamski / Miękka / 2017 / 252 str.

Nguyễn Minh Tiến

Opis

Chuyện trong thiEn hạ, nếu khOng cO chứng cứ rO rAng, chỉ dựa vAo lời nOi thI khOng đủ để đặt niềm tin. Nhưng nếu cO chứng cứ rO rAng, đA được khảo nghiệm kỹ, thI những lời ấy nhất định lA chAn thật.
Những chuyện niệm Phật được vAng sinh ghi chEp ở đAy] đều lA cO chứng cứ rO rAng, đA được khảo nghiệm kỹ. Bởi trong thiEn hạ, muOn việc đều cO thể giả tạo, chỉ riEng một chuyện sống chết lA hoAn toAn khOng thể nAo cO mảy may giả tạo.
Từ xưa đến nay, cAc bậc thAnh hiền hAo kiệt, vI người giảng giải giAo phAp, bAn luận đạo đức, tu hAnh theo nhAn nghĩa, số lượng rất nhiều, khOng chỉ lA ngAn vạn.... Nhưng cAc vị ấy đến khi qua đời, nếu khOng phải do bệnh tật nằm trEn giường mA chết, thI cũng lA do tuổi giA mA chết. Nếu như nOi đến những việc như biết trước ngAy giờ mInh sẽ chết, tắm rửa sạch sẽ rồi ngồi an nhiEn mA đi, hoặc cO mUi hương lạ tỏa thơm khắp nhA, hoặc nghe tiếng nhạc trời rEo rắt nghEnh đOn, thI từ thuở khai thiEn lập địa đến nay chưa từng nghe dU chỉ một vị trong số đO đạt được.
Chỉ riEng đối với những người niệm Phật thI những điềm lAnh lUc lAm chung như vậy thật khOng chỉ cO một hai trường hợp. Cho nEn, khOng ai được thọ dụng tốt đẹp hơn người niệm Phật, mA cũng khOng ai tOn quY hơn người niệm Phật.
VAo giAy phUt lAm chung nếu đA được an nhiEn như thế, thI chỗ tAi sinh về nhất định phải lA nơi phUc đức phi thường. VI sao người ta khOng chịu suy xEt kỹ chỉ riEng ở một điểm nAy?

Chuyện trong thiên hạ, nếu không có chứng cứ rõ ràng, chỉ dựa vào lời nói thì không đủ để đặt niềm tin. Nhưng nếu có chứng cứ rõ ràng, đã được khảo nghiệm kỹ, thì những lời ấy nhất định là chân thật. 
Những chuyện niệm Phật được vãng sinh [ghi chép ở đây] đều là có chứng cứ rõ ràng, đã được khảo nghiệm kỹ. Bởi trong thiên hạ, muôn việc đều có thể giả tạo, chỉ riêng một chuyện sống chết là hoàn toàn không thể nào có mảy may giả tạo.
Từ xưa đến nay, các bậc thánh hiền hào kiệt, vì người giảng giải giáo pháp, bàn luận đạo đức, tu hành theo nhân nghĩa, số lượng rất nhiều, không chỉ là ngàn vạn.... Nhưng các vị ấy đến khi qua đời, nếu không phải do bệnh tật nằm trên giường mà chết, thì cũng là do tuổi già mà chết. Nếu như nói đến những việc như biết trước ngày giờ mình sẽ chết, tắm rửa sạch sẽ rồi ngồi an nhiên mà đi, hoặc có mùi hương lạ tỏa thơm khắp nhà, hoặc nghe tiếng nhạc trời réo rắt nghênh đón, thì từ thuở khai thiên lập địa đến nay chưa từng nghe dù chỉ một vị trong số đó đạt được.
Chỉ riêng đối với những người niệm Phật thì những điềm lành lúc lâm chung như vậy thật không chỉ có một hai trường hợp. Cho nên, không ai được thọ dụng tốt đẹp hơn người niệm Phật, mà cũng không ai tôn quý hơn người niệm Phật.
Vào giây phút lâm chung nếu đã được an nhiên như thế, thì chỗ tái sinh về nhất định phải là nơi phúc đức phi thường. Vì sao người ta không chịu suy xét kỹ chỉ riêng ở một điểm này?