Judith Butlers Psyche der Macht. Das Subjekt der Unterwerfung

ISBN-13: 9783656501312 / Niemiecki / Miękka / 2013 / 20 str.

Dana Michaelis

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,3, Ernst-Moritz-Arndt-Universitat Greifswald (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Hauptseminar: Kritik der Gewalt, Sprache: Deutsch, Abstract: Uber Foucault hinausgehend will Butler nun zeigen, dass die Theorie der Macht und die Theorie der Psyche, die wir beim Referat zuvor vorgestellt bekommen haben, einander erhellen und befruchten konnen. Ihr zentraler Bezugspunkt bleibt dabei jedoch stets Foucault, an dessen Theorie der Subjektgenese sie eine psychoanalytisch begrundete Kritik oder eine Korrektur vornimmt, da sich die Subjektivation - vor allem der Vorgang, bei dem das Subjekt zum "Prinzip seiner eigenen Unterwerfung" wird nur mit Hilfe einer psychoanalytischen Erklarung der "formativen und generativen Wirkungen von Restriktion" verstehen lasse. Ihre Ansatzpunkte dazu mochten wir nun vorstellen: Kapitel 2: Zirkel des Schlechten Gewissens Nietzsche und Freud Fur Nietzsche ist das Gewissen zu verstehen als geistige Aktivitat, als notwendige Fiktion, die durch eine eigene schopferische Art von Verinnerlichung geformt wird und ohne die das Subjekt nicht existieren kann. Nietzsche differenziert zwischen Gewissen und schlechtem Gewissen, wo der Wille sich auf sich selbst zuruckwendet. Gewissen schafft also das Subjekt und legt gewisse Schranken fest. Beim schlechten Gewissen richtet sich die psychische Gewalt gegen sich selbst. Freud hingegen definiert Gewissen als Kraft eines Verlangens, zeitweise als Kraft einer Aggression und das Verbot stellt fur ihn eine Operation des Begehrens dar, als leidenschaftliches Verhaftetsein, das die Ruckwendung auf sich selbst annimmt. Ich begehre das, was verboten ist. Fur Butler stellt sich nun die Frage wie wir diesen Willen und das Begehren, die sich auf sich selbst zuruckwenden, zu verstehen haben. Diese Ruckwendung gegen sich selbst konnte fur sie als eine Art von Gewalt bezeichnet werden. Das wurde