Igitur, ou la Folie d'Elbehnon

ISBN-13: 9783638810463 / Francuski / Miękka / 2007 / 36 str.

Anna-Katharina Seemann

Opis

Seminar paper de l'annee 2006 dans le domaine Etudes des langues romanes - Francais - Litterature, note: gut, Universite Paris-Sorbonne (Paris IV), cours: Folies poetiques, 8 sources bibliographiques, langue: Francais, resume: "Igitur," un conte philosophique inacheve, cetait publie en 1925 apres la mort de Mallarme en 1898, par le Docteur Bonniot, qui travailla avec la fille du poete et qui lepousa en 1901. Le docteur Bonniot situe la composition entre les annees 1867 et 1870, mais les themes dinspiration peuvent remonter a lepoque de Besancon, meme si le texte a ete developpe a Avignon. Or, cette edition, reprise dans la Pleiade de 1945, est une reconstitution qui tend a donner lillusion dune continuite narrative, ce qui est faux. En realite, les fragments ne sont pas tous elabores au meme niveau, voire, quelquefois ils montrent une certaine discontinuite qui rend une interpretation parfois assez difficile. Cest la raison pour laquelle dans les chapitres suivantes, nous examinerons quelques aspects du conte dans le detail. (Dailleurs, il y a peu despoir declairer jamais tous les details.) Dans ce conte, Mallarme se depeint lui et son experience spirituelle, vu la crise elementaire quil a vecue pendant les annees 1866- 1869 dans lesquelles il a rencontre le Neant par limpuissance. Limpuissance, cetait la hantise de toute sa vie. Cest aussi ce sentiment qui lui a fait comprendre lengagement de ce refus de lui-meme, illustre dans "Igitur." Mallarme a voulu prendre conscience de la realite des choses et de lui-meme. Il ne sest pas laisse tromper par les apparences, mais il a cherche quelle realite se trouve derriere les apparences et lautomatisme du langage familier. Dans ce sens il a tente de depasser les apparences et de sortir du relatif pour conquerir labsolu. Avec "Igitur," qui reprend le "ergo" (sum) cartesien, nous sommes invites a un voyage hallucinant de la logique dans lunivers metaphysique. Cest le doute de letre a legard"