ISBN-13: 9786131518966 / Francuski / Miękka / 2018 / 96 str.
La rupture entre A0/00vangile et culture est sans doute le drame de notre A(c)poque, comme ce fut aussi celui d'autres A(c)poques. Aussi faut-il faire tous les efforts en vue d'une gA(c)nA(c)reuse A(c)vangA(c)lisation de la culture. Paul VI Les A(c)glises africaines ont pris au mot cette parole de Paul VI en 1975 et, tandis que l'effort d'inculturation s'est orientA(c) sur la maniA]re de cA(c)lA(c)brer la foi, le prA(c)sent ouvrage voudrait analyser la pertinence mAame du modA]le institutionnel ecclA(c)sial qui est dupliquA(c) dans les A(c)glises locales. L'auteur s'appuie sur l'ethnie beti du Cameroun pour proposer une approche A(c)thique et inculturA(c)e de la maniA]re de gouverner dans les A(c)glises africaines. De fait, cette sociA(c)tA(c), organisA(c)e en unitA(c)s politiques indA(c)pendantes et autonomes appelA(c)es mvog, a fait dire aux premiers anthropologues occidentaux qui arrivent au Cameroun que c'est une sociA(c)tA(c) acA(c)phale. Ici, l'auteur veut aller plus loin et exploiter toute la richesse du systA]me organisationnel de cette ethnie qui allie dA(c)mocratie consensuelle et respect de l'individu, pour complA(c)ter l'approche hiA(c)rarchique du modA]le ecclA(c)sial de Vatican II appliquA(c) dans l'A0/00glise en Afrique.
"La rupture entre Évangile et culture est sans doute le drame de notre époque, comme ce fut aussi celui dautres époques. Aussi faut-il faire tous les efforts en vue dune généreuse évangélisation de la culture." Paul VI Les églises africaines ont pris au mot cette parole de Paul VI en 1975 et, tandis que leffort dinculturation sest orienté sur la manière de célébrer la foi, le présent ouvrage voudrait analyser la pertinence même du modèle institutionnel ecclésial qui est dupliqué dans les églises locales. Lauteur sappuie sur lethnie beti du Cameroun pour proposer une approche éthique et inculturée de la manière de gouverner dans les églises africaines. De fait, cette société, organisée en unités politiques indépendantes et autonomes appelées mvog, a fait dire aux premiers anthropologues occidentaux qui arrivent au Cameroun que cest une société "acéphale". Ici, lauteur veut aller plus loin et exploiter toute la richesse du système organisationnel de cette ethnie qui allie démocratie consensuelle et respect de lindividu, pour compléter lapproche hiérarchique du modèle ecclésial de Vatican II appliqué dans lÉglise en Afrique.